S0S eeeeS eSeSZSYSES SJSDD S AAASSSS S S S S S S S S S S S S " • : , " - * : 蠶* , '.' ; अ७ - #. 3.” ':; DDS S00S DDS S0S S DD BBBS SS00S S SZ * , , , '. - - - - - * * - ---- - ত্ৰছদল নিবন্ধের বলেন,ৰেজাবাল शुरु बनेिउ आँमब्र সকলেই ভিক্ষা করি। আমাদের ধৰ্ম্মেতৃিক্ষ,কৰ্ম্মেভিক্ষ,শোকে ভিক্ষ, তাপে ভিক্ষা, হর্ধে ভিক্ষ, সকল छै*लटकई डिक । डिक श्रांभांटमब्र হাড়ে হাড়ে প্রবেশ করিয়াছে। অধিককি, আমরা যে দেবাদিদেব মহাদেব কল্পনা করিয়াছি তাহাকেও ভিক্ষুক সাজাইয়া তাহার স্বন্ধে বুলি ঝুলাইয়া দিয়াছি। তাহারে ভিক্ষুক ভাবিয়াপূজা করি। আমাদের উপযুক্ত দেবতা বটে। নিন্দকেরা অল্পে ছাড়েন না । তাহারা বলেন যে গুরু শব্দে বাটীর বাধা ভিক্ষুক বুঝায়। গুরু, পুত্র পৌত্ৰাদি ক্রমে ভিক্ষা করিবেন। আমরা কিম্বা আমাদের ওয়ারীসান কেহ কস্মিনকালে কোন ওজর আপত্তি করিতে পরিবে না । যদি করি | কি করে তবে সে বাতিল ও নামজয়। এদেশের তিক্ষুকগণ দয়া উদ্দীপন করিয়া ভিক্ষা করে না, বল দ্বারা করে, অতএব না পাইলে সহজে ফেরে না । কেহ দও করেন, কেহ ভ্ৰভঙ্গী করেন, আবার কোন ভিখারী কেন দিবিনে বলিয়া ফিরিয়া দাড়ান। জমীদারকে ভিক্ষা না দিলে তিনি জরিমানা করেন; ঘর দরওয়াজা ভাঙ্গিয়া দেন। ব্রাহ্মণকে না দিলে তিনি অতিসম্পাত করেন, নিৰ্ব্বংশ করিবেন ইচ্ছায় পৈতা ছেড়েন। শ্রান্ধের ठिषोंन्नैौब्रां भद्रनग्न भऊ न श्राहेरल प्रभैौंब्र ব্যক্তির নরক দেখান। পশ্চিমে ভিখারীরা سسیrrٹھنٹ,{og Rوعیعہ ہے হারে আসবাব ভস্ম, কাহারো আসবাব बनचांट बाइदेदन कबनcमना यश्क्रन অনেক প্রকারশাসন দ্বারাএদেশের ভিখাऔब्रा ठिक काञ्चन । अश्रब्र कि, उँौर्ष স্থানে লোক কাটা মারিয়া ভিক্ষণ করে। " ভিক্ষার আবার আসবাব আছে। কা মালাচনান। কাহারে আসবাবকাথা ঝুলি, কাহারো আসবাব হাতি ঘোড়া। কাহারে | আসবাব জটা শ্মশ্র, কাহারো আসবাব মস্তক মুণ্ডন। কাহারো আসবাব দন্তে তৃণ, কাহারো আসবাব গলায় কুড়ালি। কাহারো কেবল ভরসা সরু তিলক, কাহারে ভরসা দীর্ঘ ফোট । কেহ উলঙ্গ, কেহ পট্টবস্ত্র পরিধান । কাহারো আসবাব কেবল যজ্ঞোপবীত, কাহারো আসবাব গলায় দড়ি। কাহারে দাবি কুলীন সন্তান বলিয়া, কাহারে দাবি গৃহে কুমারী কন্যা বলিয়া । কাহারো দাবি বাহু উৰ্দ্ধ রাখিয়াছেন এই বলিয়া, কাহারো দাবি কোন অঙ্গ ইচ্ছা পূৰ্ব্বক নষ্ট করিয়াছেন, এই বলিয়া। এইরূপ নানা প্রকার আছে। এই সকল আসবাব অনুসারে আবার সম্মান ও স্বভাবের ও বিভিন্নত হইয়া থাকে। সরু তিলক অপেক্ষা মোট ফোটার মান বেশি। যিনি ইচ্ছা পূৰ্ব্বক কোন অঙ্গ নষ্ট করিয়াছেন তাহার সর্বপেক্ষা দাবি বেশি । যিনি মাথায় কাল্পনিক জটা জড়াইয়াছেন তাহার সকল অপেক্ষ রাগ বেশি।
