১২৮৯ ) ইউরোপীয়ের অস্লাভাবে নিতান্ত কাতর ছিলেন, কিম্ব সময়াস্তে অন্নকষ্টের অভি. জ্ঞতা সহকারে অমুক অমুক বিষয়ে ভারত বাসিগণ অপেক্ষ তাহারা অধিকতর উন্নতিলাভ করিয়াছেন—পুরাবৃত্ত শাস্ত্রে এরূপ সমসাময়িক সম্বন্ধ স্থির করিতে পারিলে এমন কোন অ{সাধারণ উপকার দেখিতে পাই না । - 峰 ভারতের পুরাবৃত্তের তারিখ স্থির কfরতে পারিলে লাভ হইত না এমন নয় । যে লাভ হইত ত{হ অন্য প্রকারের । ইহাতে কৃতকার্য্য হইতে পারিলে বুঝা যাইত, যে যখন অমুক ঘটনার পরে অমুক ঘটনা হইয়tছে,তথন তদুষ্টয়মধ্যে কাৰ্য্য-কীরণ সম্বন্ধ আছে । অথবা অমুক অমুক বিষয়ে লোকের বুদ্ধির ভ্রম বা চৈতন্য প্রযুক্তই পরে এই এই পরিবর্তম ঘটিয়াছে। লোকে বিবেচনা করিয়া এক সময়ে যে কোন প্রথা পরিত্যাগ করিয়াছে, না বুঝিয়া সেই প্রথা পুনরায় প্রবর্তন করিলে আবার তাহা ত্যাগ করিবার অবশ্যকত। জন্মিতে পারে। পক্ষান্তরে যেখানে বিবেচনার जी श्हेब्राप्झ् ८नथाप्न थाल्नावश्न उाण করিলে দোষ হইতে পারে না , বরং লাভ হওয়াই সম্ভব। কিন্তু এরূপ উপপত্তির নিমিত্তে ঘটনাসমূহের তারিখ অভাবে কেবল পারম্পর্য্য নির্ণীত হইলেও অনেক স্ববিধ হইতে পারে। কালপ্রবাহে মান অবস্থার পরিবর্তন হইতেছে, স্বতরাং সেই সত্বে অধিশ্রাস্ত বৈরাগ্য । ఫిసిసి সঙ্গে ব্যবস্থারও রূপ{গুর করা আবশ্যক হুইবে ; ইহাতে বিচিত্র কি ? প্রাচীন কালে এতদেশে বিজ্ঞানশাস্ত্রের চর্চা হয় নাই,এবং তদ্বিষয়ক বুদ্ধিও অপরিণত ছিল । কিন্তু বিজ্ঞানশাস্ত্র সংক্রান্ত ঘটনাদির মধ্যে নিয়ভ পূৰ্ব্ববৰ্ত্তিত নিৰ্দ্ধারিত করাতেই ইউরোপের এত উন্নতি হইয়াছে। অতএব ভারতপুরাবৃত্তের ঘটনাবলীর তারিখ অভাবে কেবল পারম্পর্য্য বুঝিতে পারিলেও ঐ রূপ লাভ দর্শিৰে । এবং এতদেশের অবস্থা অমুসারে বিজ্ঞান শাস্ত্রোক্ত মজে নিয়ত পূৰ্ব্ববৰ্ত্তিতা ধরিয়া যথাযোগ্য ব্যবস্থা করা যাইতে পারিবে । যেমন অবস্থা তেমনি ব্যবস্থা-বিজ্ঞান শাস্ত্রের এই বিধান । অবস্থা বুঝিতে পারিলে ব্যবস্থার বিষয়ে মতভেদের স্থল श् छांदङझे मईौर्ष रुहेग्रां शाझेcव । ভারতবর্ষীয় ঘটনাবলীর পরম্পর্য্য স্থিরীকৃত হইলে অন্ততঃ একটি লাভ হইবে । ভারতবর্ষে সময়ে সময়ে যে সকল উপদেষ্ট আবিভূত হইয়াছেন, তাহাদিগের গুণেই ভারতবাসীরা ক্রমশঃ নান বিযয়ে বৈরাগ্য শিথিয়াছেন। এই শিক্ষার পারম্পর্য্য স্থির হইলে অতীত ক্রম অবলম্বন পূৰ্ব্বক ভাবী বিধান স্থির করা যাইবে । সংসার আশ্রম হইতে বীত রাগ হইয়াই সন্ন্যাস অবলম্বনের অভি- . লাষ জন্সিয়াছিল, এবং সন্ন্যাসের প্ররিकच्च इहेएउ श्राथश्छिांश दिशेन अथं८भन्न भाशभ्रा eडिभन्न ह३ग्रांप्इ । eहेखत्रि স্থির হইলে পরিশেষে পরিশ্রমই .
