*©२ रे . চাতুৰী করির প্রতাপচ কে বঞ্চিত করিলেন ।” * . এইরূপে যে ব্যক্তি, যে কারণেই জাল রাঞ্জাকে প্রতাপচাদ বলিয়। স্থির করুন, ক্ট1হার এই ঘটনা আপন আপন ধৰ্ম্ম বুদ্ধির সহিত মিলাইয়। একপ্রকার তৃপ্তি লাভ করিলেন । বাহার। ধৰ্ম্ম তীত,র্তাহার ভাবিলেন, ‘ধৰ্ম্ম আছেন, প্রতাপচাদ মহাপাপ করিয়ছিল, সে যদি অাবার রাজস্ব পাই ত, তাছা হইলে বলিতাম, ধৰ্ম্ম মিথ্যা ।” আর একদল ভাবিলেন, “ধৰ্ম্ম মিথ্যা, কেন না, যথা শাস্ত্র চতুর্দশ বৎসর ধরির অজ্ঞাতবাস করিয়াও প্রতাপচাদ যখন রাজ পাইল না, एछथन ५*/ भि१if ।।' cकश् दगिण, अतृडेहे मूण । সকলই अभूe cमारष पt । eठा"$1ग cप भश्।°ा° कब्रिग्राष्टि ८लन, डाइ 3 अशुहे হেতু । তিনি যে আর রাজ্য পাইলেন न ठाह७ च्नूई cनारद । याह अमृcटे থাকে, তাহ কে খণ্ডাষ্টতে পারে ? शनि cकाग्स्थानौ शाहाछ्क्क भएन कब्रिएङन, ভযুৎ প্রস্তাপচাদকে রাজ্য দেওয়াইতে । *,ङ्गि८७न न। । य४trभश्च बहूं न থাকিলে কোম্পানীর মনে এ কথা আদিৰেই ৰ কেন ?" १शब्रा কৰ্ম্মফলবাদী, অর্থাৎ বছর। খাটি হিন্দু, ঙাখার ভাবিলেন, "যেমন क# cडभनहे फन ॥ ३श्चtन्न ह*क, পুৰ্ব্বজন্মে พฐฯ বঙ্গ দর্শন । (কীর্তিক কাছাকে বঞ্চিত করিয়া থাকিবেল, তাহাই আপনি বঞ্চিত হইলেন।” এইরূপে সকলে এক একটা স্থির করিয়া নিশ্চি স্তু হইলেন । যাহার। ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মেয় বড় পক্ষপাতী নহেন,তাহারা বুঝিলেন, “কে না সাহেবেরা” পরাণ বাবুর অভীষ্ট সিদ্ধি করিয়াছেন । তৎকালে লোকের বিশ্বাস ছিল যে, ইংরেজদের প্রত্যেক কে ক্রয় করা যায়, প্রত্যেকে ক্রীত স্থচয়। গঃকেন । কেহ কোন নুতন সাহেবের পরিচয় জানিতে ইচ্ছা করিলে, অগ্রে জিজ্ঞাসা করিতেন, “ইনি কাহার সাহেব ?” অর্থাৎ কান্থায় ক্রীত । র্যাহার"কেন সাহেব' থাকিত, তাছার সম্মান বঙ্গসমাজে অতুল হই ত । তিনি করিলে শত্রর প্রতি ষথেচ্ছ অত্যাচার করিতে পারিতেন, “কেন। সাহেব" তাহাকে সকল বিপদ হইতে রক্ষা করিত । সাহেব ক্রয় করার পদ্ধতির মধ্যে এই মাত্র একটু বিশেষ ছিল যে, সাহেব ক্রয় করিতে বাজারে यfहे८उ श्हें ङ नl, cय नाcश्वब्रा विकौछ इझे८वन, छैIशग्ना श्रा°ानाञ्चाहे याüौ८ङ আসিয়া শৃঙ্খল গলায় পরিয়া যাইতেন । एठ९्रम लtt६वtनि श्लभ्श्I८ब्र १ि्द्र ३Iध्र हिन, यtरू ?ाशtगब दिशाडिजवाrन 4দেশে অতি গ্য ছিল, তাহাতে जावान हैशत्र ७क अकई ऋज मवाप्रज्ञ भज्र भूभथाप्थ थकित्डम। छैशब्रा 3cmび羽 কোম্পানীর मेिं कt (श cयश्छन *tiहे ८छन्न, आश्रङ गकण नििक ब्लगाहे८छ
