زه نهد . যে কৰ্ম্মকর্তাতেই জাৰঙ্ক থাকিবে, তাइtcक शक्लिद्र श्र°ब्र कांश८क७ श्रषिकांब **ि* नl, ७मन ८कान कषाहे नाहे । ** नाहे गङा । किड कभकिन कई কর্তীকে ছাড়িয়া অপর কাহাকে আৰ. কার করিলে, সেই অপর ব্যক্তিই কৰ্ম্মকৰ্বার পরলোক বলিয় গণ্য হইতে •ाप्न्न । वष्ठउः, हेनानौख्न देख्८ब्रान्नीब्र দার্শনিকের কৰ্ম্মফলৰাদ হইতে এই প্রকারেই পয়লোকবাদ সংগ্ৰহ করিতেছেন। যখ। জন্মাণ দার্শনিক ফে কনর –. Every person, in his lifetime, takes hold of, and grows into the minds of others, by his words and works, "Poken-written,or acted. while Goe. the was still alive thousands of his *a* cotemporaries bore within them §Omo sparks from the light of his geuius, which afterwards kindled up into new light. While Napoleon was still alive, his powerful geuius exercised its influence on the whole generation almost, and when the one and the other died, the germs which had fallen into other minds, did not die with them,they grew, and developed them. selves, constituting in their total au individual being, as their origin had been from an individual. कर्ध्व ७ नंखि ५कई पड; *ङिब्र दिमां* महे । अङ७न *िक ८भौबानिक भक डिप्ख् न इफेक, ६षञानिक शकठिएड *ब्रएगाक " कईफ्शबtrमब जगब्रिशर्षी कम । किछ cणाटक शाशएक नब्रटणारू
- म्मठळक्रमक्रकन्नाक्रूजर कन्म
औदन ७ পরলোক | বলে, এ সে পরলোক নয়। ন৷ ६ंলেও এ কথ। । বলিতে পারি ત লোক সাধারণের শিক্ষার মত ऽज्ञडि হইবে এই সিদ্ধান্ত ততই তাহদের হৃদয় অধিকার করিবে ; ততই তাছাদের ধৰ্ম্মনীতি পরলোকমূলক হইবে , उउद्दे পৃথিবীতে ইহলোক এবং পরলোক, ভূত, বর্তমান এবং ভবিষ্যৎ প্রেমের বন্ধনে বাধা পড়িবে ; এবং ততই কালের শ্রোত গ্রেমের স্রোত হইয়া দাড়াইবে । কিন্তু পরে যাহা লিখিতেছি তাহ বিবেচন। করিলে নিশ্চয়ই বুঝতে পারা যাইৰে বে এ পরলোক নিতান্তই অঙ্গহীন, অসম্পূর্ণ এবং অতৃপ্তিকর । আত্মা কোন একটা স্বতন্ত্র জিনিল কি না, এবং দেহ মন সমস্ত নষ্ট হইলে আত্মা জীৰিত থাকিবে কি না, বলিতে পারি না । বহুকাল হইতে মামুষ সেই রূপ বুৰিয়া আসিতেছে বটে এবং বুঝ. वाग्न ८श्डू७ सर्भेहेग्रा श्रानिएउध्श् । विप्*ष थाहौन उब्रिउदtर्ष cषाञश्वांशदाब आश्राद्र चाशैनडा ५वः अमब्रडा ५क ब्रकभ कार्षीठ: <थठि*ब्र श्रेन्जाছিল রলিয়া শুনা যায়। কিন্তু সে সফল । कथा ७थन छान बूका बाब ના ! अङ७न चॅौकांब्र कब्रिएड श्रेप्च्प्रु प्त . चाचात्र चारीनखात्र ५वरणमङ्गलाइ eयभt१ °ां७बाँ करीब অপরপক্ষে আধুনিক ইউরোপীয় বৈজ্ঞানিকের ৰে । अकtब धोबम-डच क्ॐारेइ भकिन ভাং বিবেচনা কৰিছে: গেলে o cार
