●● R একটা ওয়াসিংটন ছিলেন। শিৰঞ্জী মহারাষ্ট্র স্থাপন করিতে ষে সক্ষম হইয়াছিলেন, তাহারও হেতু সেই । তিনি আধুনিক উড়িয়াদের স্তায় কোন জাতি কর্তৃক পরিবেষ্টিত হইয়া কখন মহারাষ্ট্র স্থাপন করিতে পারিতেন না । সিরাজ উদ্দৌলার দোষে রাজ্য যায় নাই । মুসলমানদের চরিত্র দোষে গিয়াছিল । সে সময়ে সৰ্ব্বগুণসম্পন্ন অন্য কেহ নবাব থাকিলেও সাধারণের চরিত্রদোষে রাজ্য যাইত । সাধারণচরিত্রের দোষ গুণ সমাজ হইতে উদ্ভুত হয় । সমাজ যখন যেরূপ থাকে, লোকের চরিত্র তখন সেইরূপ হয় । সমাজ আমাদের প্রকৃত শিক্ষক। পাঠশালায় বা কালেঞ্জে আমরা যাহা শিখি, তাহাতে অামাদের দর্শন বৃদ্ধি হইতে পারে, বুদ্ধি মার্জিত হইতে পারে, কিন্তু তাহীতে চরিত্র পরিশোধিত এবং পরিস্ফুটন্ত হইতে পারে কি না সন্দেহ । আমাদের দেশে এথন বিস্তর লোক কালেঞ্জের উপাধি প্রাপ্ত হুইয়াছেন, তাহারা কল কৌশল অনেক বুঝিয়াছেন, দ্রব্যগুণ পদার্থগুণ বিলক্ষণ শিথিয়াছেন ; কিন্তু স্বভাব সম্বন্ধে চরিত্র সম্বন্ধে তাহার অক্সাপেক্ষ যে, বিশেষ উন্নত হুইয়াছেন, এরূপ ত বোধ 褒牙 যে সকল ভদ্র সন্তান কখন কলেজে যান নাই, চরিত্র সম্বন্ধে তাহার স্বেরূপ, কলেজের এম. এ. বি. এরা : সেইরূপ প্রভেদ ত বড় দেখিতে ?teब्र१ शात्र मt । मं । बक्रलर्णन । (চৈত্র না বলিয়া ন কহিয়া সমাজ সকলকেই শিক্ষা দেয়। সকলেই তাহ৷ অজানত্ত গ্রহণ করে । কলেজের শিক্ষণ কেছ পায়, কেহ পায় না । কিন্তু সমাজের শিক্ষায় কেহ বঞ্চিত হয় না । সকলকেই তাহা গ্রহণ করিতে হয়, ইচ্ছা করিলেও কেহ সে শিক্ষা উন্নতঘন করিতে পারে না। যে খানে না বলিয়া শিক্ষাদান, আর, ন৷ জানিয়া শিক্ষাগ্ৰহণ, সেখানে অব্যাহতি কোথায় ? . আর এক কথ। । সমাজের শিক্ষ{ সকলেই সমান অংশে পাইয়া থাকেন ; তাছাই তাছাদের চরিত্র একই প্রকার হইয়। পড়ে, তবে প্রকৃতি অনুসারে কিছু ইতর বিশেষ হয় মাত্র, নতুবা মোটের উপর সমান । পাঞ্জাবির রণfপ্রয়, মারওয়ারিয়া ধনপ্রিয়, অমুকদেশীরা সভ্যfপ্রয় ইত্যাদি যে প্রবাদ আমরা নিত্য শুনি, তাঙ্কার এই কারণ । এই সমান শিক্ষণ এক পক্ষে বড় भत्रलमाग्रक । हेश्ाञ्चाङ्ग छोडिदफन श्रृछ হয় । যত দিন ইউরোপে লমান শিক্ষা क्लिन, ठछ मिन उथाग्न विt*ष ५कड1 ट्रहे হইত। এখন ইংলণ্ড বল, জাৰ্ম্মণি বল, যে দেশ বল, আর কোন দেশে পুৰ্ব্বমত छठिक्कन माहे । कांtणजि चिक्राब्र प्ठोश्tव्र अछभ1 अब्रिछ हहेब्राएझ् ! श्रामाদের দেশেও তাছাই খটিয়াছে। কালেঞ্জি শিক্ষার পূৰ্ব্বে, বাঙ্গালার সমান শিক্ষণ झ्गि : बभिमाँब्र ७ <वजी, eयडू ve फूछा : ५नैौ ७ नझि गकरणद्र ८रूऋण o
