১১৮৪ 1) অনন্ত গুণে অধিকতর প্রশংসনীয় নহে ? যে কাৰ্য্য হৃদয়ের ক্ষণিক আলেগের ফল, তাহার সহিত কি জীবনের স্থায়ী भङरवृत्र छूलन शहैरङ •itन ? यामांদিগের বিবেচনায় সহমরণ অপেক্স-ভরিত্রের পবিত্রত। রক্ষণ কবিয়া জীবনধারণ করা অনেক গুণে উচ্চতর দৃষ্টান্ত । আর একটি কথা । অনেক ধৰ্ম্মপ্রচারকের চরিত্রগত দোষ দেখিয়া যেমন অনেকে ধৰ্ম্মের উপর হতশ্রদ্ধ হইয়া যান, সেইরূপ যে সময় সহমরণ প্রচলিত ছিল,তখন মধ্যে মধ্যে অসতীকে “সতী” হইতে দেখিয়া অনেকের সতীদাহের প্রতি শ্রদ্ধা লোপ পাইত । প্রাচীনদিগের মুখে শুনা যায় যে, স্বামীর জীবদ্দশায় যে হয় ত ব্যভিচার করিত,—স্বামীর প্রতি যার পর নাই অসদ্ব্যবহার করিত, —স্বামী মরিলে সেই আবার সহমরণে গেল। এই প্রকার ঘটনা মধ্যে মধ্যে দেখিয়া, লোকে আর সহমৃতা হইলেই বাস্তবিক সতী ;—যাহারা ব্রহ্মচৰ্য্যাবলম্বন করিয়া থাকেন, তাহাদের অপেক্ষা শ্ৰেষ্ঠ ,—এরূপ বড় মনে করিত না । হিন্দু বিধবার যন্ত্রণা অতি ভয়ানক । ७ॉदिरल झन्नग्न दिनैौ*{ इग्न । श्राभाटमब्र স্বাৰ্ত্তবাগীশ ভট্টাচাৰ্য্যমহাশয়দিগের হৃদয়ে कि इग्न छानि ना । किढ़ ७थन डे°ाग्र कि ? शून:श्रतिनैौठा इहैग्ना शर्थ नष्कृएन দিনপাত করা ভিন্ন অন্য পন্থা নাই । যাহাতে বিধবার পুনরুদ্বাছ প্রচলিত হয়, তদ্বিষয়ে সকলে প্রাণপণে যত্নশীল হউন। ਸਕੈਂਡ। ס\ לס\ ७श्रन “ मर्डौमांझ्” “नडौमांझ” कद्विब्रां চীৎকার পূর্বক আকাশ ফাটাইলে কোন ফল নাই। আর কেন ? পরমেশ্বরকে ধন্যবাদ যে, সে ভয়ঙ্কর লোমহর্ষণ প্রথা চিরকালের মত রহিত হইয়াছে। এই অসভোাচিত প্রথা রহিত করার জন্য কি গবর্ণমেণ্টকে দোষ দেওয়া উচিত ? মহাত্মা রাজা রামমোহন রায় প্রভৃতির বাক্য দ্বারা প্রতিপন্ন হইতেছে যে, সতীদাহ ব্যাপারে অধিকাংশ স্থলে এক প্রকার সজ্ঞানে নারীহত্যা হইত। স্বসভ্য গবৰ্ণমেণ্ট তাহ দেখিয়া শুনিয়া কি চুপ করিয়া থাকিতে পারেন ? লেখক যাহাই কেন বলুন না, হিন্দুধৰ্ম্মের প্রতি যে অত্যাচার হইয়াছে ইহা কোন কাcछबहे कथा नःश्। जङभूङ श्ब्रेप्च्हे হইবে শাস্ত্রের এ প্রকার আদেশ নহে । শাস্ত্রের অভিপ্রায় এই যে, সহমরণ, ব্ৰহ্মচর্য্য, কি বিবাহ, বিধবা এই তিনটির কোনটী অবলম্বন করিতে পারেন। গুরুতর কারণ বশতঃ রাজবিধি দ্বারা এই তিনটিয় মধ্যে দুইটির বিষয়ে স্বাধীনতা দেওয়া হইয়াছে। ইহাতে আর ধৰ্ম্মের প্রতি অত্যাচার কি ? “ তখন পুড়িয়া মরিতে পাইত,—এখনও পুড়িতে পায়, কেবল মরিতে পায় না।" কেনু “ ধ্বংসপুরের শত সহস্ৰ দ্বার’ ত রহিয়াছে ? তাহা সত্ত্বেও প্রাণধারণ করে কেন? লেখক বলেন সতীর ভালবাসার জন্য মরিত না । কেন না “ধ্বংসপুরেয় শত সহস্র দ্বার রহিয়াছে’,
