১২৮e l) তাহার পর একদল কৰ্ম্মহীন বৈষ্ণবকে স্বীয়ধৰ্ম্ম গ্রহণ করাইয়া পনর দিন পশ্চিমাভিমুখে গমন করিলেন। স্বব্রাহ্মণ্য স্থানে কুমারধারা নামক নদীতটে তাহার বাসা হইল। সেখানে হিরণ্যগৰ্ভ অগ্নি ও স্বৰ্য্য উপাসকদিগের সহিত র্তাझांब्र cथांब्रङब्र दिछांब्र झग्न । ७ई नभtब्र শঙ্করাচার্য্যের তিন সহস্র শিষ্য । শঙ্খঘণ্টা করতালাদি দ্বারা দিযুগুল পরিপূর্ণ করিয়া চামরাদি দ্বারা গুরুদেবকে ব্যজন করিতে করিতে শ্বিষ্যগণ ক্রমাগত বায়ুকোণে যাত্রা করিতে লাগিল। কৌমুদী নদীতীরবর্তী গণেশের মন্দিরে তাহারা এক মাস বিশ্রাম করে। এই সময়েই পদ্মপাদাদি পাঁচ জন প্রধান শিষ্য দিগ্গজ বলিয়া অতিহিত হন এবং এই খানে সকলে মিলিয়া মহাসমারোহে গুরুর স্তুতি করেন। ছয় প্রকার গণপতি উপাসক এইখানে স্বীয়ধৰ্ম্ম ত্যাগ করিয়া অদ্বৈত মত অবলম্বন করে। এ খান হইতে ভবানীনগরে পোহছিয়া শঙ্করাচাৰ্য্য কুর্গা,লক্ষ্মী, শারদ উপাসক ও কতকগুলি বামাচারী শক্তিকে শিষ্য করিয়া লয়েন । বামাচারীদিগের বাস ঠিক্ ভবানীনগর নহে,তাহারা নিকটবর্তী স্থান হইতে আসিয়াছিল । उदानैौनअङ्ग झहेटङ श्रृंकङ्गाझोशी प्टेख्छয়িনীনগরে উপস্থিত হইলেন। সেখানে বহুসংখ্যক কাপালিক ভৈরবোপাসক আসিয়া আচাৰ্য্যকে কহিল, “তুমি অতি সৎপাত্র, কাপালিক’ হইবার সম্পূর্ণ উপ শঙ্করাচার্যের সংক্ষিপ্ত জীবনী । & s? যুক্ত। তুমি কেন সন্ন্যাসী হইয়া ঘুরিয়া বেড়াও ” আচাৰ্য্য কহিলেন, “পাঞ্জী মাতাল লম্পট তোর আবার ধৰ্ম্ম ? আজ তোকে মারিয়াই ফেলিব।" বলিয়াই মার। কাপালিক গুরু মারি খাইয়া তিনবার एं छु हँ कम्निो श्रृंझ कब्रेिल; अभनि খড়গ-কপাল-ঘণ্টা শূলপাণি দিগম্বর সংহার ভৈরব উপস্থিত। ভৈরব শঙ্করকে প্রণাম করিয়া কাপালিকগণকে শঙ্করের শিষ্য হইতে আদেশ দিয়া অন্তৰ্ধান হষ্টলেন । ইহার পর উন্মুক্ত ভৈরব সংবাদ (বঙ্গ ৫ম থও ৬ষ্ঠ সংখ্যা ২৪৩) ও চাৰ্ব্বাক এবংসেীগত,কাল,জৈন,বৌদ্ধ মত নিরাকরণ। এই বৌদ্ধ মত প্রাচীন বৌদ্ধমত হইতে অনেক ভিন্ন। (২৮ অধ্যার শং বিং) উজ্জয়িনী পরিত্যাগ করিয়া আচাৰ্য্য অমুমল্ল, মরুদ্ধ, মাগধ, ইন্দ্রপ্রস্থ, যমপ্রস্থপুরে গমন করত মল্লারিমত, বিষ্যকৃসেনমত, মন্মথমত, কুবেরমত, ইন্দ্ৰমত, যমমত নিরাকরণ করতঃ গঙ্গাযমুনামধ্যবৰ্ত্তী প্রয়াগনগরে উপস্থিত হইয়া বরুণ, বায়ু, ভূমি, উদক, উপাসকদিগকে স্বদলাক্রাস্ত করিয়া লইলেন। প্রয়াগে একজন শূন্যবাদী আসিয়া বলিল, “স্বামিন এ সকলি ফাক, সবই শূন্য, আমার নাম নিরালঙ্গ, পিতার নাম কল্পিতরূপ,মাতার নাম নির্ভরিত। সবই শূন্য,ব্ৰহ্মও নাই।” আচাৰ্য্য ইহাকেও নিজমতে অনিয়ন করিলেন। প্রয়াগে বরাহমত, লোকমত, গুণমত, সাংখ্যমত, যোগমত এবং কাশীতে পীলু মত, কৰ্ম্মমত, চন্দ্ৰমত, গ্রহমত, কালব্রহ্ম
