રજનન ૪ા, રજક ) করিয়াই ক্ষান্ত রহিল । কিন্তু অল্পদিন মধ্যেই সিলিউকস আবার অসংখ্য গ্ৰীকৃ সৈন্য লইয়া উপস্থিত হইলেন। এবার মগধহষ্টতেই ভারতের উদ্ধার হইল। ইহার পর চারি পাঁচ শত বৎসর ধরিয়া আর বিদেশীয় আক্রমণ শুনিতে পাওয়া যায় না। যতদিন মগধের এতটুকু বিক্রম ছিল ততদিন কেহ ভারতবর্ষে দন্তস্ফুট করিতে পারে নাই। সলিমান পৰ্ব্বতের ও পারে ভীমবলী পারদ রাজ্য ছিল । কষ্ট পারদীয়ানয়া ত একবার ও ভারতবর্ষ আক্রমণ করে নাই; অতএব ভারতবর্ষ যে সিরিয়া ও মিসরের ন্যায় গ্রীকের অধীন হয় নাই এবং প্রায় পনর শত বৎসর ধরিয়া স্বাধীন ছিল,তাহার কারণ পূৰ্ব্বোক্ত বুদ্ধিবিপ্লব বৌদ্ধধৰ্ম্ম ও মগধসাম্রাজ্য । (দক্ষিণাত্যে আধিপত্য বিস্তfর ।) অশোক রাজা দক্ষিণদেশীয় লোক দিগকে বৌদ্ধধৰ্ম্মে দীক্ষিত করিবার জন্য প্রথম ধৰ্ম্মপ্রচারক পাঠান এবং অনেক পরিমাণে কৃতকাৰ্য্যও হয়েন । তাহার দেখাদেখি ব্ৰাহ্মণেরাও দাক্ষিণাত্যে স্বধৰ্ম্মবিস্তারের চেষ্টা পান । দাক্ষিণাত্যে ব্রাহ্মণদিগের ক্ষমুতাই অধিক হয়, তাহার কারণ বেীদ্ধের ধৰ্ম্মপ্রচারক পাঠাইত,সেই সঙ্গে২ সাম্রাজ্য স্থাপনেরও চেষ্টা পাইত । শঙ্কবাচার্য্য ব্রাহ্মচৰ্য্যাশ্রম ফুরাইতে না ফু. রাষ্টতে যতি হইলেন। এইরূপ ধৰ্ম্মভাবের আধিক্য দেশের মঙ্গলকর হয় না। (মঠের হুষ্টি ) মঠের স্বষ্টি বিপ্লবের একটী কুফল। তামাদের গৌরবের দুই সময় । ግእ» বেীদ্ধের সর্ব প্রথমে মঠের স্বষ্টি করেন। বুদ্ধের সখা পটলীপুত্ররাজ স্বীয় রাজধানীতে প্রথম মঠ নিৰ্ম্মাণ করিয়া দেন। মঠের ইতিহাস পরে বর্ণনীয় । (উপরি উল্লিখিত প্রবন্ধের সংক্ষিপ্তার্থ।) অমর বিপ্লবের ফলাফল বর্ণনা করিতে করিতে অনেক দূর অগ্রসর হইয়া পড়িয়াছি । বুদ্ধিবিপ্লবের শেষদশায় দেশের কি ভাব হইয়াছিল, এক্ষণে সেই বিষয়ের কয়েকট কথা বলিয়া নিবৃত্ত হইব । বুদ্ধিবিপ্লবের শেষদশীয় দেখা গেল সমাজ পূৰ্ব্ব অবস্থা পরিত্যাগ করিয়া দুষ্টট পরিস্কৃত ভাগে বিভক্ত হইয়াছে। পূৰ্ব্ব দক্ ব্ৰাহ্মণবিরোধী অনাৰ্য্যপ্রধান । পশ্চিমদিক্ আৰ্য্যপ্রধান, ব্রাহ্মণশাসিত। ব্রাহ্মণের জ্ঞানবৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে অনেক প্রাচীন অত্যাচার ত্যাগ করিয়াছেন। র্তাহীদেয় বেদ আজি ও গুপ্ত পুস্তক আছে, সাধারণের জন্য এক সেট নূতন স্মৃতিপুস্তক হইয়াছে। স্মৃতি প্রায় বেদের তরজমা মাত্র, ভাষা নুতন। স্মৃতির ভাষা আর বুদ্ধগ্রন্থের ভাষা প্রায়ই এক, কেবল স্মৃতিতে বৈদিক প্রয়োগ অধিক, বৌদ্ধগ্রন্থে অবৈয়াকরণ প্রয়োগ অধিক; দেশীয় চলিতভাষার উদ্ধৃত কথা অধিক। ব্রাহ্মণ বিরোধিগণের মধ্যে একজন দলপতি পাইলেন,তাহার নামে র্ত্যহাদের নাম হইল ; ব্রাহ্মণের অপেন ধৰ্ম্ম কাহাকেও দিতেন না, উহার সকলকেই সমানরূপে স্বধৰ্ম্ম দান করিত । ব্রাহ্মণদিগের মধ্যে অনেকে একারণ পূর্বের ন্যায়ই রহিল ; ব্রাহ্মণ
