ఫి 8 প্রাপ্ত গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত সমালেfচন । লোক বেড়িয়া, বেড়িয়া পুড়িয়া মৰ, আমি আশারাপ প্রবল প্রোজল মহাদীপ বেড়িয়া বেড়িয়া পুড়িয়া মরি। দীপালোকে তোমার কি মোহিনী আছে জানি না—আশার আলোকে আমার যে মো. হিনী আছে, তাহা জানি । এ অtcলাকে কত বার ঝাপ দিয়া পড়িলাম, কতবার পুড়িলাম, কিন্তু মরিলাম না। এ মোহিনী কি আমি জানি । জ্যোতিষ্মান হইয়া (बजनश्रम, ?जा:, ४९°s ! এ সংসারে আলে| বিতরণ করিব-বড় সাধ ; কিন্তু হার ; আমরা খদ্যোত ! এ আলোকে কিছুই আলোকিত হইবে না! কাজ নাই। তুমি ঐ বকুলকুঞ্জ কিসলয়কৃত অন্ধকার মধ্যে,তোমার ক্ষুদ্র আলোক নিবাও, আমিও জলে হউক, স্থলে হউক, রোগে হউক, দুঃখে হউক, এ ক্ষুদ্র দ্বীপ নিবই । মনুষ্য-খদ্যোত । --్సూ. Priz్మ్ను一窪s総球S妄送3:3●一ー প্রাপ্ত গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত সমালোচনা । পুৰ্ব্বকালে অগ্নি মহাপরীক্ষক ছিলেন। মনুষ্যের চরিত্র পর্যন্ত অগ্নিদ্বারা পরীক্ষিত হইত। যাহার স্বভাবে অণুমাত্র মলা থাকিত অগ্নির নিকট তাহ ধরা পড়িত। বানরপতি শ্রীরামচন্দ্র অগ্নিদ্বার সীতার পরীক্ষা করিয়াছিলেন । আদ্যাপিও অনেক অরণ্যপতি সধুত্বের পরীক্ষা সেইরূপে লইয়া থাকেন । অগ্নিদ্বারা স্বর্ণপরীক্ষা অতি সুন্দর হয়, সকলেই তাক নিত্য দেখিতেছেন । অতএব অগ্নিদ্বারা আমাদের কতকগুলি বাঙ্গালাগ্রন্থ পরীক্ষা কলিয়া দেখা উচিত । অন্ততঃ নাটক প্রহসন উপহসন প্রভৃতি আধুনিক রসিকরঞ্জন গ্রন্থগুলিকে এই পরীক্ষাধীন করিলে ভাল হয় । গ্রন্থের পক্ষে এ পরীক্ষা নুতনও নহে!কথিত আছে রাজা বিক্রমাদিত্যের সময়ে এই পরীক্ষা প্রবল ছিল ; গ্রন্থ অগ্নিতে প্রক্ষেপ করিলে যদি शूक्लिब्रl याहेड' ब्रांछनडांनछत्रं★ निकख করিতেন যে গ্ৰন্থখানি অবশ্য অসার ছিল নতুবা পুড়িবে কেন । আমরাও সেই দৃষ্টাস্তের অম্বুবতী হইয়! একখানি প্রহসন পরীক্ষা করিয়৷ দেখিলাম গ্রন্থ পুড়িয়া গেল। কি করিব গ্রন্থকার কিছু মনে করিবেন না। গ্রন্থকারের নাম হরিহর নদী । মাধবিকা। এই নাটকেরও ঐ রূপ •बैौका कब्रिटङ श्रांभाटलङ्ग वड़ हैछझ शहैস্নাছিল; কোন বিশেষ বন্ধুর অহুরোধে আপাততঃ তাহাতে বিরত হওয়া গেল । এক্ষণকার নাটকমাত্রেরই যদি ঐৰূপ পরী: * इग्न उाश इईtन निडाड कडि इहेष्व না । ধতই নাটক দেখিতে পাওয়া যায়
