२ छ २ * উত্তরচল্পিত । ( शथ्रशभनि, खiss११• ॥ “দেব ! এত কঠিন হইলে কি রঞ্জনরূপ কুলধৰ্ম্মের রক্ষার্থই সীতাপ্রকারে ? می-پ বিসৰ্জ্জনরূপ মৰ্ম্মচেছদী কাৰ্য্য করিয়াছেন। ত্বং জীবিতং ত্বমসি মে হৃদয়ং দ্বিতীয়ং ত্বং কৌমুদী নয়নযোংস্কৃতং ত্বমঙ্গে । তুমি আমার জীবন, তুমি আমার ! দ্বিতীয় হৃদয়, তুমি নয়নের কৌমুদী, : কেবল রূপান্তরিত যশোলিপস মাত্র । অঙ্গে তুমি আমার -অমৃত,—এইরূপ শ হ২ প্রিয় সম্বোধনে যহকে ভুলাইতে . তাহাকে—"বলিতে২ সীতস্মৃতিমুগ্ধা বাসস্তী আর বলিতে পারিলেন না । লেন, করিলেন ?” রাম । লোকে বুকে না বলিয়। বাসস্থা। কেন বুঝে না ? র:ম : তাহারাই জ:নে । তখন বসন্তা আর কহিতে পাৰিলেন 奪 —মৰ্ম্মচ্ছেদ হউক, ধৰ্ম্ম রক্ষা হইয়:ছে । বাসন্তী দেখাইলেন যে সে ধৰ্ম্মঃক্ষা কেবল স্বার্থপরতার পৃথক একটি নাম মাত্র । সে কুলধৰ্ম্ম রক্ষার বাসন কেবল যশোলাভের স্বর্থপর বাসনার বশবৰ্ত্তী হইয়া রাম এই কাজ করিয়াছেন। বাসস্তী আরও দে থাইলেন যে, যে যশের চেতন হইলেন। রাম তাহকে আশ্বস্তা : আকাঙক্ষায় তিনি এই নিষ্ঠর কার্য্য করিলেন। চেতন পাইয়া বাসস্তী কহি- করিয়ছিলেন, সে অকাঙক্ষাও ফলবগ
- আপনি কেমন করিয়া একাজ :
হয় নাই । তিনি এক প্রকার যশের লাভ লালসায় পত্নী লধরূপ গুরুতর অপযশের ভাগী হইয়ছেন । বনমধ্যে সীতার কি হইল তাহার স্থিরও কি ?
- ইহার অপেক্ষ গুরুতর অপযশ আর কি
ন। বলিলেন, “निर्छु ! দেখিতেছি, , কেবল য়শঃ তোমার তাe্যন্ত প্রিয় !” এক্ট কথোপকথনের প্রশংসা করা বৃথা । সাভাবিসর্জন জুস্ত বসন্তী রামপ্রতি ক্রোধযুক্ত হইয়াছিলেন, জিনি মানসিক যন্ত্রণাস্বরূপ সেই অপরাধের হইতে পারে ? তখন রামের শোক প্রবাহ মায়ার . অসম্বরণীয় বেগে ছুটিল । সাভার সেই , জ্যোৎস্নময়ী মুহূমুগ্ধস্থণালকল্প দেহ দণ্ড প্রণীত করিলেন ; সহজেই রামের ; শোকসাগর উছলিয়া উঠিল । রামের tয একমাত্র শোকোপশমের উপায় ছিল —জুত্ব প্রসাদ,—তাছাও বিনষ্ট कब्रि i ; লতিক। কোন হিংস্র পশু কর্তৃক বিনষ্ট हङ्गेब्रitछ, नएग्नह नjहे । #३ डादिग्र! ब्राम “সীতে ! সন্তে ” বলিয়া সেই অরগুমধ্যে রোদন করিতে লাগিলেন। কখন बl, cय कलाककूeगाकब्रिक c-ौबलtनबं কথায় সাঁও। গির্জন করিয়ছিলেন; ভাস্থাদিগের উদ্দেশে বলিতে লাঞ্ছিলেন। cब्न । ब्राभ छाप्ठिन प्य डिनि eजा-} “जाथि अरबक जश्-कबिब्रा,ि अधtअं
