R ebr সমণ্ডিদেহিং মত্তমেরিকণ্ঠসামলেছিং জলহয়েছিং ।” এবং তৎকালে স্থষ্টির অবস্থা ;— “প্রবলবাস্তাবলিক্ষোভগস্ট্রীর গুণগুণায় মনমেঘমেদুরান্ধকারনীরন্ধ নিবন্ধম একবারবিশ্বগ্রসনবিক চবিকরাল কলকণ্ঠকণ্ঠ কন্দয়বিবর্তমাণমিৰ যুগান্তযোগনিদ্রানি রুদ্ধসর্বদ্বারনারায়ণোদরনিবিষ্টমিব ভূতজাতং প্রবেপতে ।” ঈদৃশ দীর্ঘ সমাস যে রচনার দোষ মধ্যে গণ্য, তাহা আমরা স্বীকার করি । যাহা কিছুতে অর্থ বোধের বিঘ্ন হয়, তাহাই দোষ । ঈদৃশ সমালে অর্থ বোধের হানি, স্বতরাং ইহা দোষ। নাটকে ইহ। যে বিশেষ দোষ তাহাও স্বীকার করি, কেনন। 壽 নাটকের অভিনয়োপযোগিভার হানি হয়। এ সকল কথা चैौकाबै कब्रिग्नां७ अभिब्रा बब्र२ उखब्र वचडांबांछबखिडा । (वक्रम*ब, छां६ १३१० ॥ कृब्रिएङग्न चानक जङ्गलोश्ण °ब्रिज्राण করিতে পারি, তথাপি এই সমাস গুলিন ত্যাগ করিতে পারি না। কেন পারি না ? যিনি এ কথার উত্তর জানিভে চাহেন, তিনি এই সমাল গুলিন ত্যাগ করিয়া সরল পদে তন্নিবিষ্ট ভাব ব্যক্ত করিতে যত্ন করুন। দেখুন, কর পৃষ্ঠা লাগে। দেখুন, তাহতে ব্লগের হানি इग्न कि मां । (>) थनिं झग्न, उtरु ভবভূতির দীর্ঘ সমাস নিন্দনীর নহে। ভবভূতির এই কয় সমালের মধ্যে যে কবিত্ব শক্তি আছে, রত্নাবলী নাটকের একটি সমগ্র অঙ্কমধ্যে তাহা আছে কি मा, मा.ब्लश् । f * ) cनहे चांत्रज्ञांब्र जtब इt sझे कgब्लक *itणम्र जशूबttष अडूख शहे नाई. वां चtछब्र कुंड जत्रूवान अइ* कब्रि मtझे ॥ স্বস্বভাবানুবৰ্ত্তিতা । बिर्डीब्र म१था । ८कांन भङ अबलचन कब्रिग्न डाई গোপন করিলে কপটাচরণ করা হয়। বে ৰ্যক্তি আপনার মতকে অস্তের বিবেচনা चप्”क cयर्छ भtन कtब्र, चखांबड: छांशत्व ७३ हेव्हtदछ cव, नकप्नश् उाशब्र অনুগামী হউক । স্বতরাং মতংগ্রহণ বা म७ ७ढायन विषtग्न चाशैमउ निtछ গেলে তাছার প্রকটন পক্ষে ও তন্ত্রপ कब्रिएछ इच्न । अज्र७ब बनि अिश्लकेट्बन्न সঙ্গে সঙ্গে পরের ক্ষতিজনক কোন কাৰ্য না হয়, তবে কেছ প্রচলিণ্ডমতের বিরুদ্ধ
