录律虏 নিক মঙ্গীত শাস্ত্রজ্ঞানাভিমানিদিগের মধ্যে আমরা অনেককে জিজ্ঞাসা করিস্নাছি যে কেন এগুলিকে বিশুদ্ধ ও অন্যগুলিকে জঙ্গলা বলেন ? বাহঁ সূক্ষ জ্ঞানী তাহদ্ধের উত্তরের তাৎপৰ্য্য এই যে এরূপ ভেদনির্দেশ আপ্তোপদেশ মূলক মাত্র। ইহা বৈজ্ঞানিকের উত্তর নহে। বৈজ্ঞানিক বিজ্ঞান ভিন্ন কাহাকেও ওস্তাদ স্বীকার করেন না । মাননীয় ওস্তাদের দোহাই দেখিয়া অত্যন্ত আক্ষেপের সহিত স্বীকার করিতে হুইতেছে যে পূৰ্ব্বতন অতি উন্নত সেই বিচিত্র সঙ্গীত বিজ্ঞান একেবারে লুপ্ত হইয়াছে। - 媛 আত্মতত্ত্ব ও মনোবিজ্ঞান বেদান্তেরসূক্ষম গুঢ় ঈশ্বরতত্ত্ব (Theology) ও মায়াবাদমূলক অপূৰ্ব্ব সংসারতত্ত্ব (Sensational) (Cosmology) কাপিল সাংখ্যের বেদান্ত বিরোধী প্রকৃতিবাদ (Materialism) অক্ষপাদ গোতমের আস্বীক্ষিকী দর্শন outa-tim (Inductive Philosophy and Logic) এবং কণাদের পদার্থবিচার (Categorical analysis asst ar এক বিয়ের চূড়ান্ত সীমা বলিলেও অত্যুক্তি কুন্থন। প্রতিনিধি ডাইরেক্টর উড়ে সাহেব নবদ্বীপস্থ স্তায় শিষ্যগণের তিগুস্মিরণ করিয়া লিখিয়াছেন, “আহ. এই বিচারশক্তি কেবল ব্যাপ্তি অব্যাপ্তি eeeM AAAA S AAAA SSS SAA AAAA AAAA AAAAS AAAAA AAAA AAAAS AAAAAS AAAAA AAAAeeAAA AAS `ੰ, .ايمر - so फ्रॉब्लङबईंड किल्लॉन नफ्री বোল, স্থায় ১২৭ হইবে, সে দিন কি শুভ দিন হইবে।” যে মঙ্গলাকাঙ্ক্ষী আশীৰ্ব্বাদ করিতেছেন, তাহাকে কে না নমস্কার রুরিবে ? বিশেযতঃ উড়ো সাহেবকে বাঙ্গালির শুভামুধ্যায়ী বলিয়া সকলেই জানিতেন। আমরা তাহাকে নমস্কার করি । এতদ্ভিন্ন আরো কত বিজ্ঞান ছিল, এখন লোপ পাইয়াছে। সামান্ত ভূতের ওঝারা যে এক স্থানে শব্দ করিয়া, সেই শব্দ ভিন্ন ভিন্ন স্থানাগত শব্দের স্যায় অনুভূত করাইতে পারে, এ কথা প্রায় সকলেই জানেন। কতক দূর শব্দবিজ্ঞান (Acoustics) GİR TRÊTS sẽ *fortyFH-i fizītā (Ventrilocution) আলোচনা অত্যন্ত দুরূহ বলিয়া রোধ হয়। হয়ত শব্দবিজ্ঞানের কোন স্কুল সত্যু উস্তাবিত হইয়া থাকিবে । কিন্তু এসকল ছিল, চর্চা ছিল, মহা মহা পণ্ডিত-সকল ছিলেন, এখন কি ? এখন আক্ষেপের বিষয় এই যে আমাদের আলস্য দোষে, পরতন্ত্রতা দোষে, নানা দোষে, অনেক গুলিরই “প্রায় লোপ হইয়াছে, নাম মাত্র অবশিষ্ট আছে।” জিজ্ঞাসা করি, আর কত কাল এ জাৰে যাইবে , অবহেলা জন্য আমরা,নিং বিদেশীয় يوم پر uBB BBBBB BBBDSDSBBB Bi DDD yu
