একান্নবর্তী পরিবার। নিকৃষ্ট জন্তু এবং নদী বৃক্ষ গৃহ পুষ্করিণী । চনায়—ইহা ত্যাগ কৰা কৰ্ত্তব্যও নহে আদি নির্জীব পদার্থের উপরেও মায়। অতএব ইহা হইতে যে প্রকারে সমাসংস্থাপিত হয়। বহু দিন হইল পিতৃ জের মঙ্গল হয়, সেই রূপ ৰিধান করাই माडू शैन झहेग्नांछि, ऊथां*ि “भlडां শ্রেয়ঃ । র্যাহারা ইহাকে ভাল মনে কএই স্থানে বসিয়া আমাকে আদর করি | রেন, তাহাদিগের দ্বারা এই মায়া জালরাছেন, পিতা এইখানে একবার ভৎসনা | शर्मिङ ३७ग्नाइ डंsिउ ५द९ हैंशत्र ३করিয়াছিলেন এবং এইখানে বসিয়া উt- হাঁকে মন্দ মনে করেন, তাহাদিগের পহাদিগের অস্তিমকালে অশ্র বিসর্জন ক্ষেও অগত্য ইহার অনুসঙ্গিক দোষ করিয়াছি।” এই রূপ কথা মনে হ- দূরীকরণ পূর্বক লোকের হিত চেষ্টা করা ইলে কত সময়ে চক্ষু বাস্পাকুল হইয়া নিতান্ত বিধেয়। উঠে । অতএব কি রূপে বলিব যে : মনুষ্য জাতি যে পশুগণের স্যায় র্তাহাদিগের সহিত এখন আর সম্পর্ক : যথেচ্ছ বিচরণ না করিয়া একত্র বসবাস নাই। সদ্যোপ্রসূত সন্তানই হউক, অ- ; করেন, তাহার আদি কারণ বিবাহসংথা অতি দীন দুঃখী কিম্বা নিতান্ত স্বার। ওঁন্ধ নিজের আহারাচ্ছাদন লোদুবৃত্ত দুরচারই হউক, কেহই মৃত্যুমাত্র ; কের উদ্দেশ্য হইলে, অতি অল্প অtংলার হইতে সৰ্ব্বতোভাবে অপসারিত য়াসেই তাহ সম্পন্ন হইতে পারিত। निषु, अॉदिs, १२१* !) " :ፃ> হইতে পারে না । দেহ পঞ্চই পায়, ; জীবাত্মা কেথয় থাকেন, তদ্বিষয়ে | অনেকের মতি স্থির নাই ; তথাপি কোন২ জীবিত ব্যক্তির অন্তঃকরণে যে কিছুকাল থাকিতে হুইবেক, তাহাতে কেই সন্দেহ করেন না । এমন মনুষ্য নাই যে কোন . মৃত ব্যক্তিকেই স্মরণ क¢द्ध नां उम्रशंबी छां★नि भब्रिtड , *ग्नब्र° कब्रिबांग्न ८डाक नाझे ঘলিয়া নিশ্চিন্ত | কিন্তু মনুষ্য পরের চিস্ততেই নিতান্ত ব্যস্ত। পরিবারের ভরণ পোষণ, এবং সন্ততিগণের ভাবি অবস্থা সকলের মনেই নিতান্ত জাগরূক রহিয়াছে। তস্তিন্ন কেহ অন্যাস্য আত্মীয়দিগের মঙ্গল, এবং কেহ বা স্বদেশব:ফ্রিদিগের ছিত অথবা সমগ্র মমুন্য সম্প্রদায়ের শুভানুধ্যানে সৰ্ব্বদা মগ্ন থাকেন । জনসমাজে বিবাহপ্রথা না থাকিলে ইহার কিছুই মমুস্থের মনে षकिरङ भएछ । ५३'अडूड याब्राबान ! ७मग्न इद्देउ न । बिबाद इहल३ छो কেৰই ভ্যাগ-করিতে পায়ে না, কাহারও ७j% कब्जिाउ ऐन्नु एव्र-जी-4य६ °७ि পুরুষের পূর্বকালীন স্বাধীনভাৰ নিৰ্ম্মল হইয়াৰtয়, এবং উভয়ের মনেই অজুহ एडब्रा कश३ दलूम, चाबक्रिभग्न विाक् । क्लेिखान्न श्रt* **छिखा जनिम्नां आक्-ि
