રોઝ8 একান্নবর্তী পরিবার। (वत्रषण(मचारि: s३६s গ্রহণ করিতে সকলেই আপত্তি : কের অর্থাপহরণ করিলে, তাহাদিগকে করেন। ৪ । একান্নবী পরিবারের কলহের বিষয় বাঙ্গালি মাত্রেই অবগত আছেন। তদ্বিষয়ে আমাদিগের এই মাত্র বক্তব্য যে, তাহ অনিবার্ঘ্য । কলহ হইলেক না, এরূপ প্রত্যাশ লুব্ধ আশ্বাস মাত্র । সুত- , রাং প্রথম হইতেই তাহার উপায় কর যুক্তিসিদ্ধ। কোনং মহৎ পরিবারে পৃথক হইবার প্রতি এতই আপত্তি আছে যে, সম্পত্তি । অধিকারী মোকৰ্দমা ব্যতীত শরিককে । এরূপ স্থলে । ভাগ দিতে চাহেন না । শরিকের অংশ অপহরণ করাই অনেকের মানস থাকে। কিন্তু তাদৃশ অসৎ অভিসন্ধি না থাকলেও কেহ২ মনে করেন যে, অন্যায়কারী ব্যক্তি’ ক্ষুেদ্ৰুমার ক্লেশ জানিতে পারিলে, তাহা নিবৃত্ত হইয়া একান্নে থাকিতে সম্মত হইবেন, রেন না যে আন্তরিক মনোবাদ জন্মিলে লোকের লাভালাভের প্রতি দৃষ্টি থাকে ; তেছি ; অধীনের মনে করেন, তিনি থক হইবার যত প্রতিবন্ধক | ব্যাংশের অতিরিক্ত লইতেছেন; ধ না। পৃথক - উপস্থিত হয়, পরিণামে সমস্তই অকৰ্ম্মণ্য হইয়া যায়। কেবল উভয় পক্ষের অর্থ কোন প্রকারে উৎপীড়ন করিলে, অথবা অপব্যয়ী হইলে সংসার সহজেই ভাঙ্গিয়া যায়। অতি বড় ধনী পরিবারেও আপ ব্যয়ী ব্যক্তির ব্যয় সংকুলান হওয়া! দুঃসাধ্য। সুতরাং এরূপ স্থলে যাহারা আত্মরক্ষা এবং স্ত্রী পুত্রের মঙ্গলার্থ ভ্রাতৃত্যাগ করেন, তাহাদিগের নিন্দ করা অন্যায় । - মধ্যবর্তী পরিবারে অর্থের অসচ্ছলতা নিবন্ধন নানা প্রকারে পরম্পরের মধ্যে বিরোধ উৎপন্ন হয় । স্বার্থসাধনের জন্যই হউক বা পরিবারের সন্ত্রম রক্ষার জন্যই হউক, গুহস্বামী সকল ব্যক্তিকে হ্যায্য অংশ না দিয়া যদি কোন প্রকারে নিজের আধিক্য রক্ষণ করেন, তাহাহইলে । সকলেই তাহার প্রতি কুপিত হয়েন। মনে কর, কোন পরিবারের এক খানি। l i | গাড়ি আছে ; না রাখিলে প্রধানতঃ গৃহ এবং উভয়েই লোকপলাদ হইতে অব্যা- স্বামির নিজ প্রয়োজনে ব্যবহৃত হয় । হতি পাইব। কিন্তু তাহারা বুঝিতে পা- কিন্তু ইহাতেও বিরোধ ঘটে ; কৰ্ত্তা মনে, করেন, আমি সকলেরই মান রক্ষা কল্পি ঘটনা কেবলগারিবিয়ে নহে পোষাক চাকর প্রভৃতি সমস্ত সন্ত্রম সুকীয় নাশ, মান হানি, মনের মানি, এবং লো | স্থলেই উপস্থিত হইয় থাকে : “কাপবাদের সীমা থাকে না। BBBBB BB BB DD DD BBS DDB B DDDDD DummS
