i BBB BBS BB BBBBB BB BBB BBB S পরিশ্রম সভ্যোস্তবনে ও সত্য প্রকাশে অকুতোভয়ভাব, অতি পরিপাটি বিচার শক্তি, অল্পদর্শী পণ্ডিতভিমানিদিগের প্রগলভ বচন শ্রমণে প্রগাঢ়গ্রমী ও জগাধগামী ভট্টাচাৰ্য্য স্বভাব সুলভ কোপ প্রকাশ, প্রাচীন আধাগণে আস্থ-প্রদর্শন পূর্বক জাৰ্য্যগণের মহৰ স্থাপন জষ্ঠ ও লুপ্তপ্রায় আৰ্য্যগৌরব উজ্জ্বার জন্য একান্তমনে ও ব্ৰতপালনে চেষ্টা, এ গুলি জাজ্বল্যমান রहिग्रांtरू ॥ =ांब्रगौग्नां ●धंडिभाग्न ●iथान श्रं भूडजिह्म छानि चाङ्लोभान ब्रहिয়াছে। আৰ্য্য গৌরবোদ্ধার চেষ্টামুত্তি মধ্যস্থলে দশৰ্হাতে বিরাজ কলিতেছে । সকল গুলিই দেবমূৰ্ত্তি, প্রত্যেকটি দেथिएणह हिन्भूत भएन उछित्व आदिडीद হয়, কিন্তু এই পুগুলি সমষ্ট্রি অতি আश्5६]क्लश्निन् । बैश्iद्म भश्ङ् चित्रांशङ्गी चांমাদের ক্ষুদ্ৰায়ভ চিত্তে আয়ত্ত করিতে পরি না । সকল গুলিকেই প্রণাম করি, मथा भूखिंह मान ब्रिअडिउ थाटक । “পাণিনি চিার” অতি অপূর্ব গ্রন্থ। তৎগাঠে বিচিত্র শিক্ষা জন্মে। পাণিনি द्माकब्रल ८कान् नभtब्रः “ इ#, uई बियटग्न *&इबरवाः अठि श्रृंन्नब्र विछांब्र আছে। . . . م . . . . . . . :: - - -ॐ नाकिनेि बॉकङ्गणश्चकाँडjग्निम इंड*बाँ সাক্ষ ৪৮ જન્મ | डांtशुब्र हैकग्रछे ( *) क्लछ छैौका आरछ * সিদ্ধান্থকৌমুদী প্রভূভি আরো অনেক টীকা গ্রন্থ আছে ; কিন্তু অধুনিক বর্ণ লিয়া আচাৰ্য্য বিচার কালে সে গুলির বড় প্রসঙ্গ করেন নাই। এতদ্ভিন্ন কতকগুলি পদ্মময়ী রচনা আছে ; সেগুলিকে *কারিক বলে।" সকল ব্যাকরণেই इंशः প্রকার সূত্র থাকে ; সংজ্ঞাসূত্র ও পরিভাষা সূত্র। সংজ্ঞাসূত্র গুলি প্রকৃত সূত্র ; ঐ সকল সূত্র কি প্রকারে বুঝিতে হইবে, তাছাই পরিভাষায় লিখিত । থাকে । ... • পাণিমি ব্যাকরণের বাৰ্ত্তিক কার ভাস্থ্য । কাবগণের মধ্যে কাতায়নই সর্বাপেক্ষ: প্রাচীন। ভাঙ্গর পূর্যের্ব এই গ্রন্থ সম্বাঙ্গ ; ८कङ्हे ८लथो अक्ष्ठान कएकम बाडे । : তাহার কৃত যেমন “ৰাৰ্ত্তিক’ আছে, তে মনি গুটিকত কারিকাও আছে। জার' মহাভাস্থ্যের অধিকাংশ বাৰ্ত্তিকই মহাভাষ্যকার পতঞ্জলি কৃত। মহাভাস্থ্যের । আর কতকগুলি রচনাকে উঠি” বলে। পাণিনির অসম্পূর্ণতা ও অস্পষ্টভ কা- ; एठझिन अवनिर्भन्न केंचन । । भङ्ाखीध्रंशॆत्रॆ cनहे णमांtजाछम कडलूव्र जअङ, उाझेन विघ्रात्र कब्रिात्रुन ७ गाििन भूख अचष्क यांश निज वडग्दा, डाश*इंहैि* भैमी গ্রন্থন করিয়াছেন ? ইছাতেই স্পষ্ট ষ্ট্র .ങ്ങജ്ജക്ഷജ്ഞ " ,
- ४कदाझे ?
