বাঞ্চ" অৰ্থ আর "বায়ুখন অৰ অনেক বিভিন্ন ; পাণিনির সময়ে দুই । অর্থ প্রচারিত থাকিলে তাছার মত বৈয়াকরণিকের তাহা না লেখা,অসম্ভব। স্বত্বরাং পাণিনি কেবল বৌদ্ধ মত প্রচੇ পু বৰ্ণ নহে, যে অর্থ অ-লম্বন করি বেীদ্ধেণ নির্বাণ শব্দে সংজ্ঞাবাচক | অর্থ ব্যবহার করিয়াছেন, সেই অর্থ | জন্মিবারও পুর্বে, ব্যাকরণ লিখেন। সিংহলীয় বৌদ্ধ গণনায় খ্ৰীষ্টজন্মের ৫৪৩ বৎসর পূৰ্ব্বে শাক্যসিংহের মৃত্যু হয়। স্বতরাং পাণিনি তৎপুর্বে কোন | সময়ে বৰ্ত্তমান ছিলেন । তিনি গান্ধার (কান্দাহার) দেশবাসী ছিলেন; স্বতরাং | লোক তাহার ভাষার উপহাস ভঙ্গি লক্ষ্য করিলে তাহাঙ্কে সেই, বংশের শেষ রাজার পরবর্তী বলিয়া ও ৰোধ इग्न । शूनांनी भछिकांग्न दिव:ण कब्रिएक চন্দ্রগুর গ্রীষ্টের ৩১৫ বৎসর পূর্বে রাজা হয়েন ও খ্রীষ্টের ১৮০ বৎসর পূৰ্ব্বে মৌর্য্য রাজ বংশের লোপ হয়। স্বতরাং পতঞ্জলি খ্ৰীষ্ট জন্মের ৩০০ বৎসর পূর্বে ও সস্তৰত ১৫০ বৎসর পুর্বে মহাভাস্ক লেখেন। আরো প্রমাণ আছে – পাণিনি সূত্র। অনষ্ঠতনে লণ্ড, । , কাত্যায়ন বাৰ্ত্তিক। পরোক্ষেচ লোকবিজ্ঞান্তে প্রযোক্ত দর্শন বিষয়ে। পাতঞ্জল ভায। পরোক্ষেচ. লোক
ছিনি প্রতীচী বৈয়াকরণিক কাতায়ন ৰিঙ্গতে, প্রযোজ দশন বিষয়ে লণ্ড ও পতঞ্জলি উভয়েই প্রাচী বৈয়াক ; বক্তব্যঃ । , বণিক । , * অরুণদ্যৱনঃ সাকেতং । অরুণদাবনে৷ गाउछन भश७itद्यब बच्न, अउि | भाथमिकान् । हआि স্বন্দরপে নির্ণীত হইয়াছে। পাণিনি | যখন কাৰ্য্যটি পরোক্ষ, লোকবিখ্যাত, লিখিয়াছেন, “জীবিকার্থে চাপণ্যে ।” ; এবং যখন তাছা ক্রিয় প্রয়োগ কর্তার ষে সকল বস্তু জীবিকার্থে ব্যবহৃত হইয়া | দর্শন বিষয় ছিল, অর্থাৎ স্বাহ তিনি থাকে অথচ ਵਿੱਚ इग्न न, তৎসমুদ্রায়ের দেখিতে পাইডেন, তখন , লণ্ড হইবে, এইরূপ হইবে। পতঞ্জলি স্বীয় ভায়ে ; যেমন, যবন অযোধ্য অবরোধ করিয়াবলেন, নীেৰ্যের হিরণ্য ইয়াই ক্ষু ছিল; মাধ্যমিকদিগকে আয়ােংকুরিয়া, পদ্ধতি স্থাপন করেন, কিন্তু ঠাহী ছিল এরূপ স্থলে অরুণংহইরে , , দ বেল ক্রিয় হে, তাছাদের সম্বন্ধে নাগাল্গুন, মাধ্যক্তি নামক .cो६. i BBB B BBBS BBBk S keeBBBS BBS kB BBBS গধ হুটুড়েছে যে, পতঞ্জলি মৌর্য্যৰং- আছে যে, বুদ্ধের "মুর ৪ং•, বৎসর gg Te DD BBBBBB BBB BBBBBiBBBBBS
