૧૪૬ প্রকাশ ভরের কষ্ট নছে, নানা কষ্ট । আছে। অনেক সময়ে গ্রন্থকার সমালেঃচককে শত্রু ৰোধ করেন, স্বীয় গোঁৱৰবেৰী মনে করেন, এসব ভাবিলে মনে aाक कझे इग्न ना ? अबथ३ इब्र । छेकीन, কৃঙ্গলি মধ্যে দেখিবেন, পরস্পর পর স্পরকে বিশেষ কোক্তিতে বিশেষণ প্রয়োগ করিয়া উভয়ে প্রশান্ত মনে ৰিচরণ করিতেছেন । কোন কোন দেশে লেখক ও প্রতিলেখকেও এইরূপ সম্বন্ধ স্থাপন হইয়াছে । এরূপ হওয়া যে ভাল, উঞ্জ জামরা বলিতেছি না। গণ্ডার স্কুল চৰ্ম্মধারী বলিয়া জীৰ স্থঃ মধ্যে তাছাকে সৰ্ব্ব প্রধান বলি না । বরং অtमब्रl ३श बनि, cब बाङि चौद्र णtत्र जाস্বাত্ত লাগিলে বিশেষ ব্যথিত্ত হয়, সেই পরের ব্যথার ব্যথা বুঝিতে পারে। তবে আমরা এ কথাও বলিতেছি যে, বঙ্গীয় | গ্রন্থকারগণ আর একটু ঘাত-সহিষ্ণু হইলে ভাল হয়। মৃৎকলস বা সহিতে পারে মা ; ধাতু কলস চারিদিকে টোল পড়িলেও জাপন কাৰ্য্য কৱিণ্ডে থাকে। সমল স্বর্ণ ঘা সহিতে পারে না, চটিয়া कर्कछ युग्नि, នុ៎ះ cजां*ों दड পিটিৰে, কাটিৰে ন চটিৰে ম’, বাড়িৰে बिंब नt t. . -
- यखांब cणधक छब्रिजङ्ग मश-द्र णां
গাঁদের স্বপরিচিত ও মাননীয় । এত কথা । ৰাঙ্গালী ভাষা। बदै क -- ৰোপদ জাতি, ՖԿՊԻ ऊँीशरक छछि कw कष बजिप्छहि { जांमब्रां कéब कॉर्षी शांथन जञ्च ऊँtदtब aऋ गचएक बांश किडू बन जावचक ८बांभ কৱিৰ, অকুতোভয়ে বলিব । ভাষার ८मांप्यहे इफेक बा मिझे cनषl निषिrख् अङTांज कब्रि नॉरें बलिग्न जांभांट्रलब्र छछान cनांtब३ इऎक, जागृएमब्र उवाछे जब नमग्न भिके रुशtद न । बनि ८कांन কথা বিদ্বেষ ভাবে বলি, তৰে যেন ধৰ্ম্মে "डिड इरे । आब्र आबब जकण कष। স্পষ্ট করিয়া বলিয়া দিলাম, তথাপি যদি डिनि जाभानिश८रू बिtदबैौ मरन करब्न, उiशश्रण जांमब्र यथार्थह छुःथिङ इश्व। चत्रांमब्रl थ७ जमाप्लांकन कंब्रिब म! ॥ जांथाब्र१ड: छाषा दियाग्न जामां८णब्र यांह बख्न्बा, बजिब्रां वाहेव ! • *itठेक •ा५ छाग्नब्रङ्ग महा-प्ब्रब्र बरख्द्र जश्डि আমাদের মতের তুলনা করিয়া দেখিcदन ; क्लेिख कब्रिtरुन, जांनाङठ: चाब्र किछु कब्रिtङ जशूद्रांथ कब्रि मा । उtव তুলনা করিবার জন্তু সমালোচ্য গ্রন্থ এক এক খণ্ড ক্রয় কৱিৰেন। তাছা না করিলে গ্রন্থাকার ও সমালোচক, উভয়েরই শ্রম विकल हऎद्ववृ ॥ - ८कन विप्नव खांबां *क जमाङ्ग इङ्गं ना, ●कबांद्ब्र बाब्रक मl । जांन#; *ण. डिब्र डिब्र नमस्तत्व डिब्र९. झश्व. थाइन् । ऋब्र। cकांब जकडूछ: मङलिङः:का ? শ্ৰেজাপই ফেঞ্জ * वक्षकक्रक 轉它懇 寛* 。
