ऐक्रुर्भन्, झiः, •११s ) বাঙ্গালী ভাষা । ఈు পূর্বকালীন লোকের কথকদিগের পিলক্ষণ সমাদর ও গৌরব করিতে। ” সুতরাং তঁাহাদের কর্তৃক ভাষার পরিবর্তন মান হয় যে, ঐ উপাখ্যান কোন পৌরাণিক शृण छहै८ङड़े झडेल, वां अछ कर°के झछैरु cन* মধ্যে পখিত ছিল, কৰি তাঙ্গকেই ঈষ্ট পুষ্ট করির নিজ গ্রন্থমধ্যে নিবেশিত করিয়াছেন। ; এই সকল ৰিৰেচনা করিয়া ৰোধ চয়, কৃত্তিबाटजब्र छब्रि कां★ौब्रांभ मांन७ कथंरकब्र भुरथं मध्ॉडब्रिड वद* कब्रिब ७हे बळ्ना कब्रिबांटाइन । rहहङड़ ङिनि निtछहे कtब्रक ऋण लिथिब्रां 可可:一 ॐ , क्ल नहfक्ल पञांधि ब्रूक्लिग्न श्रृंड्रांडू ! আশা গুrল শুন তfষ্ঠী সকল সংসার il बाछ कडेक कानैौछारभद्र नरश्रुङ जांना न থাকিলেও তাছার রচনা অসংস্কৃতজ্ঞের রচনার স্থায় বোধ হয় না। ঐ রচনাতে এরূপ সংস্কৃত শবাসকল প্রযুক্ত আছে যে, তাহাসংস্কৃতানভিজ্ঞ । লোকের লেখনী হইতে নির্গত হওয়া সহজ কথা भrए ॥* श्रमिब्रl वणि, cणरथं कथकठांच्च eवंछनन. नां थlकिtन, ७क्रश्न ह७ब्रा नढवहे रुहेऊ ন্ম। গ্রন্থকারও তাছাই বলিয়াছেন। আমরা প্রস্তাৰ হইতে অনেক থানি উদ্ধৃন্ত করিয়া পাঠকগণের সম্মুখে প্রধান করলাম। সকলে দেখিবেন, ছায়রত্ন মহাশয় বঙ্গভাষাসম্বন্ধে দীর্ঘাৰৰ বিশিষ্ট প্রস্তাৰ লিখিয়াছেন বলিয়াই প্রশংসাত্তজিন নছেন। তিনি কোন কোন इरण, ५क विषग्र शहेब्रां, शेौtग्र शैौtब्र ठन्न ठन्न कब्रिड्री, डेBाहेब्रt *ी-मॆाहेब्र, ठांशंब विकांच्च कशिद्रांहहम ; ७कप्लेि कथा ब्र जश्च युनि फ्रांग्नि थानि ऋ*1१नां* कब्रिtफ इब्र, छांशंs कब्रिब्रांtइन ; সহজেই ঘটিতে পারে । কিন্তু পুরাণ হ. ইতে সংস্কৃত শব্দ কথকতায় ব্যবহার করাতেই যে ভাষার পরিবর্তন হইয়াছিল, তাহা নহে ; অনেক গুলি কারণের মধ্যে উহা ভাষা পরিবর্তনের একটি.কারণ বটে। g কথকতার চারিটি প্রধান অঙ্গ । সং! স্কৃত শ্লোকের ব্যাখা, বর্ণনা, পদাবলী ও গান। এই চারিভাগের প্রধান উ! দেশ স্বতন্ত্র । মূল গ্রন্থের বিশেষ তাৎপর্য বোধ করাইতে পারলেই প্রথমের উদ্দেশ্য সিদ্ধি হইল। এই ভাগের ভাষা কাজে কাজেই কিছু শিথিল-বন্ধন হইবে। সস্থত হইতে সংস্কৃত ব্যাখ্যা তেই অতি সামান্ত শব্দের প্রসারণ করা হয় ; গত্বা’ কি না গমনংকৃত্বা” ইত্যাদি। এই প্রথার প্রচারের জন্যই বাঙ্গালা ভাষার প্রায় সমস্ত ক্রিয় “করিয়া’ ও ‘হইয়া’ যোগে সাধিত হইতেছিল। পড়িতে গিয়াছিল বলিতে লজ্জা বোধ করিতেন, গমন করিয়াছিল' বলিতেন। তাহাহা বাঙ্গালী ভাষাকে ব্যাখ্যার ব্যাখ্যার ভাষা মনে করি ড়েন। ভাষাকে প্রসারিতা করিয়াছি তিনি পরিশ্রমে কখনও কৃতির নছেন। এরূপ গবেষণ ক্রিয়ার প্রশংসা সকলকেই করিক্তে হয়। এরূপ মধ্যবসায় পরিশ্রম দৃঢ়ব্ৰত পালন | गार्षक इहेrण जामारमञ्च ७हे ब६किक्ष९ नडि* ' अभe. जॉर्थक झहेरद ।
