Sడా: बश्चाबि, यः, s११s ) কালক্রমে সভ্যতার ক্রমশঃ বৃদ্ধি হইতেছে, স্বতরাং এ দেশের স্ত্রীলোকদিগের পরিচ্ছদও ক্রমশঃ আরো উৎকৃষ্ট হইয়া উঠিতেছে। -পূৰ্ব্বে শাড়ীখানি পুরো দশ হাত না হউক, মোটা গোচের ছিল, ক্রমে চক্ৰবেড়, চুজকোণা, শাস্তিপুর, কলমে, সিম্লে, ঢাকাই ঢপে, সূক্ষ্ম, অতিসূক্ষ্ম হইয়া আসিয়া এক্ষণে কেরেপে দাড়াইয়াছে , বোধ হয়, আর কিছু দিন পরেই মাকড়সার জালে পরিণত হইবে, অথবা এ দেশের স্ত্রীলোকেরা পুনৰ্ব্বার স্বভাবের সরল ভােব ধারণ করবে। তাহাতেও আমরা ক্ষতি বোধ করি না ; কারণ আমাদের দেশের গৃহিণীর অন্তঃপুরবাসিনী এবং তাহাদের ন্যায় পতিপরায়ণী সতী কুত্রাপি নাই। ইহঁদের পরপুরুষের নয়নগোচর হইবার সম্ভাবন নাই এবং নয়ন-গোচর হইলেই বা লজ্জার বিষয় কি ? কেছ.কেই আপত্তি করিতে পারেন যে, এক্ষণকার স্ত্রীলোকদিগের মধ্যে অনেকে অস্তঃপুর পরিত্যাগ করিতে প্রস্তুত হইয়াছেন । কিন্তু আমরা কত ভদ্র, মাতব্বর লোককে র্তাহাদিগের পরিবারগণকে একখানি শাড়ী পরাইঙ্গা রেলওয়ের গাড়ী এবং সভাস্থলে লইয়া যাইতে দেখিয়াছি ; তাহাতে র্তাহাদিগের মনে কিছুমাত্র মালিন্য সঙ্গীত । জন্মে নাই, এবং সেই সকল ঘোষাদিগের মনেও কিছুমাত্র লজ্জা হয় না। ফলে আমাদিগের বিবেচনায় এমন মুরূপ সতী লক্ষ্মীদিগকে বিবস্ত্রা করিয়া লোকালয়ে পাঠাইতে কোন আপত্তি হইতে পারে না । আমাদিগের ঘরের গিল্পী যদ্যপি লোকালয়ে বাহির করিবার যোগ্য হইতেন, তবে আমরাও তাহাই করিতাম ; কিন্তু সঙ্গে যাইতে লজ্জা বোধ হইত। পূৰ্ব্বে আমরা কখন কখন মনে করিতাম যে, আমাদের দেশের স্ত্রীলোকদিগকে বিহুদি স্ত্রীলোকদিগের পোশাক দিব্য সাজে এবং এবং উহাদিগকে কখন লোকালয়ে আনিতে হইলে ঐন্ধপ পোশাক পরাইয়া বাহির করাই কৰ্ত্তব্য, কিন্তু এক্ষণে দেখিতেছি, আমাদিগের সেটি ভ্রম—যদি এক প্রমাণ শাড়ীতেই ঘরে বাহিরে অনায়াসে চলে, তবে এমন মনোহারিণী শাড়ীকে পরিত্যাগ করিতে কে উপদেশ দিতে পারে । পরন্তু যতই দেখিতেছি, ততই আমাদিগের প্রতীতি জঞ্জিতেছে যে, আমরা অতি স্থবোধ, বিজ্ঞ, রসজ্ঞ এবং : যথার্থই বিচক্ষণ লোক ; সংক্ষেপে—“আমরা বড় লোক ” - ബജ সঙ্গীত । সঙ্গীত কাহাকে বলে, সকলেই জানেন -যে, স্বরৰিশিষ্ট শবাই সঙ্গীত, কিন্তু স্বর কি ? কোন বৃত্ততে অপর বস্তুর আঘাত হইলে, মধ্যে কম্পন জন্মে। সেই কম্পনে, তাহার চারি পার্শ্বস্থ বায়ুও কম্পিত হয়। যেমন সরোবরমধ্যে জলের উপরি इंडेक९७ ।। নিক্ষিপ্ত করিলে, ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র তরঙ্গমাল সমুদ্ভুত
