| पकवर्णन, *व:, १९१० ) ૭૮ সন্দেহ কি r.কেননা সামান্ত কণ্ঠভঙ্গীতেও মনকে চঞ্চল করে। কণ্ঠভঙ্গীর সেই চরমোৎकहिँ गोड। “ क१ख्त्री भन्नब छाप्दब रि। অতএব সঙ্গীতের দ্বারা সকল প্রকার মনের ভাব প্রকাশ করা যায় । .* ভক্তি; প্রেম ও আহলাদবাচক সঙ্গীত, সকল সময়ে, সকল দেশে, সৰ্ব্ব লোক মধ্যে আছে। কেবল,খলত ব্যঞ্জক সঙ্গীত নাই। যাহাতে রাগ দ্বেষাদি প্রকাশ পায়, সে সকল শব্দ গীত-মধ্যে নছে। রণবাদ্য প্রভৃতি আছে. সত্য, " কিন্তু ঐ সকল বাদ্য হিংসা প্রবাচক নহে ; কেবল উৎসাহ-বৰ্দ্ধক মাত্র । कङ्गनाम शांब्र पञांभग्नां बां★ अश्झांब eयङ्कङि খলভাবের বর্ণনা গীতে ভাবসিদ্ধ করিতে চেষ্টা করি, কিন্তু সে বর্ণনা কল্পনা প্রতিষ্ঠিত মাত্র ; বুঝাইয়া না দিলে, বুঝা যায় না। অতএব এ সকল গীত স্বভাবসঙ্গত নহে। শোকপ্রকাশক গীত আছে, * গীত মধ্যে তাছা অতি মনোহর। কিন্তু শোক জাঙ্গৰ নছে, ভক্তি ও প্রেমবাচক r g - সকল দেশে সকল জাতি মধ্যে সকল কালে সঙ্গীত আছে এবং সকল দেশে সকল কালে সৰ্ব্ব লোকেই ইহ আদরণীয়। কিন্তু সৰ্ব্ব স্থানে ইহার উৎকৰ্ষ সমরূপ নছে ; অনেক দেশের ও জাতির গীত উৎকৃষ্ট নহে। বুদ্ধি-সভ্যতাতারতম্যে ও কালপ্রভাবে তাল, भमा, मशाध* हैडriनि इहैग्नांएछ । बश्* cछरन সঙ্গীতেরও প্রভেদ দেখা যায়। কাফ্রিদিগের, প্রাচীন আমেরিকান অর্থাৎ ইণ্ডিয়ানদের, হুিদী বংশের ও জাৰ্য্যবংশের গীতপ্রণালীতে | অনেক বিভিন্নতা দেখা যায়। মনুষ্য সমূহ এক স্বভাবাপন্ন সঙ্গীত স্বভাবপ্রবাচক শৰ । | বংশভেদে নিতান্ত ভিন্ন হুইবেক, এমত নহে। ] কিন্তু সকল জাতি সমশক্তিবিশিষ্ট নহে, এই | কারণে সঙ্গীতেরও তারতম্য হইয়াছে। সকল | জাতিমধ্যে আধ্য জাতি শ্রেষ্ঠ ; এ জন্য জাৰ্য্য | জাতির গীতপ্রণালীও শ্রেষ্ঠ । | উত্তরাঞ্চলে আর্য্যবংশের আদি বাসস্থান ৷ | তথা হইতে তাহারা সময়ে সময়ে ভিন্ন ভিন্ন | দেশে বসতি করিয়াছে। কোন কোন পাখী | অতি পূৰ্ব্বকালে, কোন কোন শাখ তৎপরে, কোন কোন শাখা জন্য শাখার সহিত একত্রে - দেশ ত্যাগ করে। কিন্তু সকলের ভাষার ও প্রাচীন ধর্শ্বের এবং ব্যবহারের সাদৃশ্য দেখা যায়। সঙ্গীতের প্রণালীতেও তদ্রুপ ; দেশ কাল পাত্র ও অবস্থ ভেদে এই সাদৃশ্যের অনেক বৈলক্ষণ্য হইয়াছে। কিন্তু মূল সক- { লেরই এক। সকলেরই সপ্ত স্বর, হ্রস্ব দীর্ঘ { প্লুত ভেদে উচ্চারণ ও সময়ের নির্দেশ । একত্রিত স্বর সমূহের ধ্বনি ও গাম্ভীৰ্য্যে আস্থা এবং স্বরের নাম ও গ্রামের ঐক্য এক রূপ। ; এসকল বিষয় ক্রমে প্রস্তাবের নিম্নভাগে বোধ । হয়, সপ্রমাণ হুইৰেক । স্বরের এবং সময়ের একমাত্র মিলন দ্বারা : একে একে অথবা অনেকের একত্রিত হইয়া । বেদধ্বনি করা আমাদের আদি সঙ্গীত। অপর । জপর সঙ্গীতও ছিল। কালে সে সকল পরি- ; মার্জিত ও পরিশোধিত হইয় পুরাণাদিতে বিন্যস্ত হইয়াছে। সঙ্গীত দুই প্রকার ; গীত ও বাদ্য। কোন বিদ্যাই প্রথমোৎপত্তিকালে । উৎকর্ষ প্রাপ্ত হয় না, ক্রমে তাহার উন্নতি হয়, i বাদ্যও তত্ত্বথাগত। পিনাক, তানপুর |
