बछझ*ञि [ यांविम والنجد পরস্পরের সহিত অখণ্ডনীয় কাৰ্য্যকারণ শৃঙ্খলে বদ্ধ হইয়া রহিয়াছে বলিয়াই আমাদের প্রাকৃতিক নিয়মের জ্ঞান জন্মিয়াছে । বহির্জগতে যেমন অস্তজগতেও সেইরূপ । বহির্জগতে যেমন গ্ৰহ নক্ষত্রের গতি হইতে সামান্ত ধূলিকণার পতন পৰ্য্যস্ত কিছুই আকস্মিক নয়, কিছুই বিনা কারণে হয় না, সেইরূপ অস্তজগতেও কোন জ্ঞান, ভাব, বা ইচ্ছা বিনা কারণে উৎপন্ন হয় না । আমি একটি কাৰ্য্য করিলাম। কার্য্যের কারণ কি ? ইচ্ছা (Will) ৷ ইচ্ছার কারণ কি ? ইচ্ছা কখন কি বিনা কারণে উৎপন্ন হইতে পারে ? ইচ্ছার অবশ্য কারণ আছে। ইচ্ছার কারণ বাসনা (desire)। বাসনা কোথা হইতে আসিল ? বাহপদার্থ বা ঘটনার সহযোগে প্রকৃতি বা চরিত্র হইতে। প্রকৃতি ও চবিত্রের কারণ কি ? কতক বৈজিকতত্ত্বানুসাবে পিতৃপুরুষ হইতে, এবং কতক অবস্থা ও শিক্ষা হইতে । “স্বাধীন ইচ্ছা” এই বাক্যটির তাৎপৰ্য্য বুঝিতে চেষ্টা করা যাউক । কেহ কি এরূপ মনে করিতে পারেন যে, মনুষ্যের কোন একটি ইচ্ছা বিনা কাৰণে উৎপন্ন হইতে পারে ? ইচ্ছা থাকিলেই তাহাব উৎপত্তির কাবণ অাছে। ইচ্ছা মাত্রেই বাসনার কার্য্য। কাৰ্য্য, কারণের অধীন, সুতবাং ইচ্ছা অবশ্য তাহার কারণ বাসনার অধীন। বাহ প্রতিবন্ধক অনতিক্রমণীয় না হইলে যাহা ইচ্ছা তাহা করিতে পারি। ইহারই নাম যদি “স্বাধীন ইচ্ছা” হয়, তবে সে স্বাধীন ইচ্ছা ত মনুষ্য মাত্রেই অনুভব করিয়া থাকে । ইচ্ছা হইলে সেই ইচ্ছা অনুসারে মনুষ্য স্বাধীনভাবে কাৰ্য্য করিতে পারে, এ কথা কোন বুদ্ধিমান ব্যক্তি অস্বীকার করিবেন ? কিন্তু স্বাধীন ইচ্ছামতের পক্ষপাতীরা কি এরূপ বলিতে পারেন যে, মনুষ্ক যাহা ইচ্ছা তাহাই ইচ্ছা করিতে পারে ? যাহা ইচ্ছা তাতাই ইচ্ছা করা, এ বাক্যের ত কোন অর্থই নাই। ইচ্ছার উৎপত্তির পূর্বে কেমন করিয়া ইচ্ছা আসিবে ? ইচ্ছার উৎপত্তির পূর্বে অবশ্য আর কিছু আছে। সেই “আর কিছু” ইচ্ছার কারণ, ইচ্ছা তাহার কার্য্য ; সুতরাং ইচ্ছা তাহার অধীন। ইচ্ছার স্বাধীনতা কোথায় রহিল ? 3 আমরা যাহা ইচ্ছা তাহা করিতে পারি, সেই জন্যই ইচ্ছার স্বাধীনতার মতটি উঠিয়াছে। স্বাধীনতা শব্দের অর্থই স্ব অধীনতা, আপনার অধীনতা অর্থাৎ আমাদের যাহা ইচ্ছা তদনুসারে কার্য্য করিতে পারি। কিন্তু ইচ্ছার স্মৃষ্টি করিতে পারি না। কেন না কোন ইচ্ছা দ্বারা ইচ্ছার সৃষ্টি করিব ? ইচ্ছাস্থ পূৰ্ব্বে অবশ্য ইচ্ছা ছিল না। 歌
