*२ve J" பூர் সমাজ সংস্কার . లి శ్రీ এখন র্যাহারা উপবীত পরিত্যাগ করিতেছেন, তাহাদিগের প্রায় সকলকেই জাতিচু্যত হইতে হইতেছে। কিন্তু এমন এক সময় ছিল যখন কেবল ব্রাহ্মসমাজে উপস্থিত হওয়ার জন্য কোন ব্যক্তিকে তাহার গ্রামের লোক সমাজভ্ৰষ্ট করিয়াছিল। যে কাৰ্য্য করিলে সমাজচ্যুত হইতে হয় তাহাই করিবার সময় আসে নাই এ কথা যে নিতান্ত অযুক্ত তাহা বোধ হয় আমরা সুন্দরব্রুপে প্রমাণ করিয়াছি । বাস্তবিক সমাজে থাকিয়া সমাজসংস্কার করিবার মত সকল স্থলে মানিতে হইলে, কতকগুলি অতি প্রয়োজনীয় কার্য হইতে এখন নিবৃত্ত হইতে হয়। বিধবাবিবাহ প্রথা প্রচলিত করিবার জন্ত পণ্ডিতবর ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর মহাশয় যে চেষ্টা করিতেছেন তাহা একেবারে বন্ধ করিয়া দিতে হয় । কেন না, আজও সমাজের এমন অবস্থা হয় নাই যে, বিধবাবিবাহ করিয়া কেহ সমাজে থাকিতে পাবে । সমাজে থাকিয়া সমাজের উপকার কর, এ উপদেশ মানিতে হইলে কেবল সমাজসংস্কার বন্ধ হয়, এমন নহে, আমাদিগের রাজনৈতিক উন্নতির মূলেও কুঠারাঘাত করা হয় । সিবিল সরভিস, মেডিকেল সরভিস, বা ইঞ্জিনিয়ারিং পৰীক্ষা দিবার জন্য, শিল্পশিক্ষা ও বাণিজ্যের উন্নতি জন্ত, কোন বিষয়ে এ দেশের রাজনৈতিক উন্নতির উদ্দেশে আন্দোলন করিবার জন্য, অথবা কেবল ভ্রমণ করিয়া অভিজ্ঞতা উপার্জন করিবার জন্য বিলাত গমন করিতে পারা যায় না । কেন না এ পর্য্যন্ত যত লোক প্রকাশ্যভাবে বিলাত গিয়াছেন সকলকেই সমাজচ্যুত হুইতে হইয়াছে। আজ যদি পার্লামেন্ট মহাসভা ভারতবর্ষ হইতে প্রতিনিধি গ্রহণ করিবার ব্যবস্থা করেন, আর যদি কতকগুলি হিন্দুসন্তান প্রতিনিধি হইয়া বিলাত যাইতে প্রস্তুত হয়েন, তাহা হইলে কি তাহাদিগকে এই বলিব “না, তোমরা এমন তুষ্কৰ্ম্ম করিও না। বিলাত গমন করিলে সমাজচ্যুত হইবে। সমাজে থাকিয়া সমাজের হিতসাধন কর " সমাজে থাকিয়া সমাজের মঙ্গলসাধনের মত মানিতে হইলে ইহাই বলিতে হয়, বিধবাবিবাহ প্রচারের চেষ্টা বন্ধ করিয়া দেও, বিলাত যাওয়া বন্ধ করিয়া দেও, বিলাত যাওয়ার ষ্টেটু স্কলাসিপ উঠিয়া গিয়া বড়ই ভাল হইয়াছে। তবে বাস্তবিক কি এমন কোন স্থল নাই যেখানে উপযুক্ত সময়ের জন্ত প্রতীক্ষা করা উচিত ? অবশু আছে। মনুষের কর্তব্যসকলকে ফ্লুইভাগে বিভক্ত করা যায়। প্রথম, এমন কতকগুলি কৰ্ত্তব্য আছে যাহা সম্পূর্ণরূপ সামাজিক। দ্বিতীয় প্রকার কৰ্ত্তব্যগুলি ব্যক্তিগত। প্রথম প্রকার কর্তব্যের
