>રાના ] সমাজ সংস্কার ৩২৫ আমার কৰ্ত্তব্য নহে যে, বিবাহ দিয়া তাহাকে সুখী করি ? সমাজ কবে প্রস্তুত হইবে ভাবিয়া নিশ্চিন্ত থাকিলে কি পিতার কৰ্ত্তব্য করা হয় ? এ স্থলে কি রক্ষণশীল ভ্রাতারা বলিবেন যে, “তোমার কন্যার কষ্ট যতই অধিক হয় হউক, তুৰ্দ্দমনীয় প্রবৃত্তির উত্তেজনা অতিক্রম করিতে অক্ষম হইয়া সে বিপথগামিনী হয় হউক, ভ্রুণহত্যারূপ মহাপাতকে কলঙ্কিত হইতে হয়, তাহাও হউক, কিন্তু তুমি তাহার বিবাহ দিয়া সমাজের বাহিরে যাইও না ।” আর এ কথা বলিলে কি আমার তাহ শুনা উচিত ? কন্যার প্রতি কৰ্ত্তব্য আমার ব্যক্তিগত কৰ্ত্তব্য ; সে বিষয়ে সমাজ বা সময়ের মুখাপেক্ষা করা আমার কোন ক্রমেই উচিত নহে। সে বিষয়ে আমার প্রতি বল করিবার, কি আমার কাৰ্য্যে হস্তক্ষেপ করিবার কোন অধিকার সমাজের নাই । হিন্দুসমাজেব শত শত লোক কি করিতেছেন ? গোপনে ভ্রণহত্যারূপ মহাপাতকের অনুষ্ঠান দেখিয়াও নিশ্চিন্ত হইয়া আছেন, তথাচ বিধবাবিবাহে মত দিবেন না । সকলে মত দিউক তবে আমি মর্ত দিব একথা বলিলে চলে না। আমরা পূর্বেই বলিয়াছি যে যাহারা কোন সংস্কারকার্যো প্রবৃত্ত হয়েন অনেক সময়ে তাহার। তাহাদের চেষ্টার সফলতা দেখিয়া ইহলোক হইতে অবস্থত হইতে পারেন না, লোকে ভাবে তাতারা অকৃতকাৰ্য্য হইলেন । কিন্তু বাস্তবিক ভবিষ্যদ্বংশীয়েরা তাহাদেব চেষ্টার ফলভোগ করে। নূতন সংস্কারকদিগের অভু্যদয় জন্য কখন কখন প্রচলিত কুসংস্কার পূর্বাপেক্ষ দৃঢ়ীভূত হয়। কিন্তু যখন দ্বিতীয় । বার সেই সংস্কারের চেষ্টা হয়, তখন পূৰ্ব্বে একবার অন্দোলন হইয়াছিল বলিয়া বিংশতি বৎসরের কাজ দশ বৎসরে সম্পন্ন হয়। যদিই বা এমন মনে । করা যায় যে, কোন কার্য্যের ফল বৰ্ত্তমান বংশীয়ের অথবা ভবিষ্যদ্বংশীয়ের কেহই লাভ করিতে পারিবে না—সমাজের উপব সে কার্য্যের কোন ফল হইবে না, তথাচ যদি তাহা ব্যক্তিগত কৰ্ত্তব্য কার্যা হয়, তবে উহ করিতেই হইবে । কবে সময় আসিবে বলিয়া আমার বিধবা তুহিতার প্রতি কৰ্ত্তব্যসাধন করিব না ? সমাজের লোকের ক্রোধান্ধ নয়নের প্রতি লক্ষ্য না করিয়া, নিৰ্ভীকচিত্তে সত্য ও বিবেকের গৌরব রক্ষা করিতে হইবে । আমরা এই প্রবন্ধে যে মত সমর্থন করিতেছি, বৰ্ত্তমান সময়ের সর্বপ্রধান চিন্তাশীল পণ্ডিত হাবটি স্পেনসর তাহা অতি সুন্দরন্ধপে ব্যাখ্যা করিয়াছেন। তিনি বলেন যে, যাহা সত্য বলিয়া বুঝিয়াছ তাহ নিৰ্ভয়ে বলিবে, ও তদনুযায়ী কাৰ্য্য করিবে । সময়ের জন্য প্রতীক্ষা করিবে না। যে পরিবর্তন সাধন করা
