কো বলিয়াছেন, স্ত্রীলোকই দেবতা, স্ত্রীসেবাই ধৰ্ম্ম ; আমরা বাঙ্গালি, প্রাণের সহিত বলিয়াছি—তথাস্তু। দুর্ভাগ্যবশত: কোমং পূজার পদ্ধতিটা ভাল করিয়া বিবৃত করেন নাই। আমরা বাঙ্গালি—চিরকাল পৌত্তলিক— পৌত্তলিকতা আমাদেব হাড়ে হাড়ে প্রবেশ করিয়াছে, আমাদের অস্থি মজ্জার সঙ্গে মিশিয়া গিয়াছে—শুদ্ধ আধ্যাত্মিক উপাসনায় আমাদের তৃপ্তি হয় না। আমরা শঙ্খ ঘণ্টা বাজাইব, ধূপ ধূনা জালিব, দান ধান করিব, স্তবস্তুতি করিব – প্লবোহিত মন্ত্র বলবে, যজ্ঞের অনল জ্বলিয়া উঠিবে, আঙ্গিনায় ঢাক ঢোল বাক্তিবে, হাড়কাঠে ছাগ বা বা করিবে, নতুবা কেমন যেন অঙ্গহীন হইল বলিয়া বোধ হয়। কোমংধৰ্ম্মেব এই অভাব আমি আজই পূর্ণ করিব । অমিতশক্তি *কোমং পৃথিবীৰ পাচটি সুসভ্য জাতির জন্য যে ধৰ্ম্মের জ্ঞানকাণ্ড প্রকাশ করিয়াছেন, ক্ষুদ্রশক্তি আমি পৃথাবার একটা অৰ্দ্ধসভ্য জাতির জন্য সেই ধর্মের কৰ্ম্মকাও প্রকাশ করিব । পূজার উপকরণ। অপ্রল এবং দীর্ঘশ্বাস এ পূজার পাদ্য অর্ঘ্য ; মুবর্ণলঙ্কার এ পূজার পুষ্প ; সৌন্দৰ্য্যতৃষ্ণা ইহাতে হাড়কাঠ ; উপাসকের প্রাণ তাহাতে ছাগ ; সোহাগ খপর ; ভালবাসা কামার ; ঢাকাই সাড়ী ইহাতে বিল্বপত্র ; ফ্রেঞ্চ পারফিউমারি তাহাতে চন্দনের ছিটা । প্রতি শনিবারের রাত্রি এ পূজায় মহাষ্টমী । পুরোহিত যৌবন। যজ্ঞ যজ্ঞকালে পুরোহিত যৌবন মহাশয় উপাসকের প্রাণ-সমিধে মোহের আগুন লাগাইয়া দিয়া সৰ্ব্বনাশ তন্ত্র হইতে মন্ত্র পড়িয়া আহুতি দিবেন— “মান ভাঙ্গিতে নিদ্রা স্বাহা”—“কথা রাখতে ভ্রাতৃবন্ধন স্বাহ৷”—“অলঙ্কার ও শার্ট কিনিতে যথাসৰ্ব্বস্ব স্বাহা”—“পাঠের জন্য নাটক কিনিয়া দেশীয় সাহিত্য স্বাহী”—“মন রাখিতে ইহলোক পরলোক স্বাহা”—ইত্যাদি। স্তুতি । সংসারগগনে তুমি ব্যোমযান-কথায় কথায় আকাশে তোল ; আবার যখন ফেলিয় দাও, তখন সমুদ্রগর্ভে অথবা পৰ্ব্বতশৃঙ্গে হাবুডুবু খাইতে
