869 बण्णांबिं [ च$झांग्रन মন্দিরে একটা ব্রহ্মচারী উপস্থিত ছিলেন। তিনি অগ্রসর হইয়া জিজ্ঞাসা করিলেন “মহারাজ ! সস্তানটি কি রাজকন্যা ?” রাজা বলিলেন, “না।” এই বলিয়া বালিকাকে আবার পূর্বমত বুকে তুলিলেন। বালিকা বুকে উঠিয়া একবার রাজার মুখের দিকে চাহিয়া দেখিল, তাহার পর রাজস্বন্ধে মস্তক রাখিয়া স্থিরভাবে রহিল। রাজা তখন ব্রহ্মচারীকে বলিলেন, “বালিকাটি কাহার কন্যা আমি তাহা এ পর্য্যন্ত জানি না, পথে কন্যাটি কাদিতেছিল, আমাকে দেখিয়া আমার ক্রোড়ে আসিল, কোনমতে আর কাহার ক্রোড়ে গেল না ।” ব্ৰহ্ম । আশ্চৰ্য্য ! বালকদেব ত এরূপ কখন দেখা যায় নাই, কখন অপরিচিত লোকের নিকট যায় না । রাজা । বুঝি সন্তানটি নিদ্রা গেল। ইহার আত্মীয় কেহ আসিয়াছে ? “আসিয়াছে” বলিয়া একজন ব্রাহ্মণ যোড়করে সম্মুখে দাড়াইল । রাজা জিজ্ঞাসা করিলেন “আপনি কন্যাটির কে হন ?” 經 ব্রাহ্মণ । পিতা f রাজা । আপনি বড় ভাগ্যধর । এ কন্যা আমার হইলে আমিও ভাগ্যধর মনে করিতাম। বুক হইতে নামাইতে ইচ্ছা করে না । কিন্তু আপনার কন্যা আমি কি বলিয়া রাখিব, নতুবা আমার ইচ্ছা করে আমি কন্যাটির লালনপালন করি । এই কথায় ব্রাহ্মণ ভয়ে ইতস্তত: করিতে লাগিল দেখিয়া একজন প্রতিবাসী বলিলেন, “মহারাজ, আপনি এ প্রদেশের রাজা, আমরা সকলেই আপনার সন্তানস্বরূপ । আপনি যাহাই ইচ্ছা করিবেন, তাহাই করিতে পারেন । আপনি যদি কন্যাটি গ্রহণ করেন, তাহা হইলে ইহা অপেক্ষ আমাদের সৌভাগ্য আর কি হইতে পারে। দরিদ্রের কন্যা আপনি ক্রোড়ে করিয়াছেন, ইহাতেই আমরা সকলেই চরিতার্থ হইয়াছি। দরিদ্রের প্রতি যে দেশে রাজার ঘৃণা নাই ; সে দেশের প্রজা অপেক্ষ মুখী আর কোথায় ?” রাজা উত্তর দিবার পূর্বেই চূড়াধন বলিলেন, “শিশু সম্বন্ধে রাজা প্রজ নাই, ধনবান দরিদ্র নাই। সন্তানমাত্রেই পবিত্র। যে শিশুকে ক্রোড়ে করে, সেই পবিত্র হয়, সেই চরিতার্থ হয়, সস্তানের কিছু গৌরব বৃদ্ধি হয় না । রাজা বলিলেন “তথাপি আমি কস্তাটিকে ক্রোড়ে করিয়াছি । আমার ক্রোড়ে করা ব্যর্থ হইবে না । কন্যাটি রাজকন্যার ন্যায় প্রতিপালিত হইবে । আমি তাহার বন্দোবস্ত আগামী প্রাতে করিয়া দিব । আমার বড় যন্ত্রণা হইয়াছিল ; মন কাদিয়া উঠিতেছিল। কস্তাটি ক্রোড়ে করিয়া অবধি আমার সকল হর্ভাবনা
