* २४ १ 1) করিয়া থাকেন তবে যিনি যেখানে প্রণয়ে भूक्ष श्हेब्रो गभाछएक ड्रशि८नन उँाश्ाब्रहे অদৃষ্টে এইরূপ দুঃখ ঘটবে। ইহার একটী অর্থ এই যে, রমণীর ন্যায় যে হৃদয়প্রধান এবং হৃদয়েব মোহে বেশী মুগ্ধ হয়, ইহার হৃদয়কে শিক্ষা দ্বায় কৰ্ত্তব্যের • পথে য়াখিতে হয়, এবং সমাজসেবা &বং অপরের নিমিত্ত চিন্তা সেই শিক্ষার প্রধান অঙ্গ এবং উপকরণ । রমণীব যে অস্তলীন তবে ভূবি তৃতীয় প্রস্তাবে বণনা করিয়াছি তাঙ্গ ঙ্গাত্ম সম্বন্ধে হইলে সমাজবিরোধী । সে ভাব অধিক প্রশ্রয় পাইলে সমাজেয় অমিষ্টসাধন করে । সেই নিমিত্ত সে ভাবকে শিক্ষা দ্বারা সীমাবদ্ধ করিতে হয় । কিন্তু সে শিক্ষণ সহজে লাভ হয় না এবং হক্ট বfর নয় । শকুন্তলা জন্ম লfধ পরোপ করিত্রতে ত্রী থাকিয়া ও সে ভাব দমন করিতে অক্ষম হষ্টয়াছিলেন । অনেক ইউরোপীয় দার্শনিকেরও মত এই যে,দাম্পত বস্থfয স্ত্র পুরুষের প্রেম আপনাদিগের মধ্যে অধিক পরিমাণে আবদ্ধ থাকিয়া সমাজের অনিষ্টকারী হয় এবং সেই নিমিত্ত মামু বের রে অবস্থায় প্রবেশ কয় অঙ্কুচিস্ত , °गि प्रl भाष्ट्रझएक 4 ब्र द,भ दाश झु झि গ, কেন না আমরা ইহাকে পাগলের ধীৰস্থা মনে করি । কিন্তু আমধ। এ কথা স্বীকার করি যে এখনও भन्नुप्याङ्ग भ८५ा "*ड]**ग्न किडू ८वभौ नद्रिभा८ग (भाझ्
- ी बनिब्रा गभाजनन्नरक किडू
- मिटेकद । ७२९ cगई छन! हे अIभ प्रा
অভিজ্ঞান-শকুন্তল । ۹ هری বলি যে দম্পতির প্রণয়কে শিক্ষা দ্বারা সমাজের অমুকুল করা কর্তব্য। দুষ্মন্তনিমগ্ন শাপগ্রস্ত শকুন্তলার অর্থও তাই। তাঙ্গাই অভিজ্ঞানশকুন্তলের দ্বিতীয় অর্থ। অভিজ্ঞানশকুন্তল জগতের একখানি প্র ধান সমাদ তত্ত্বজ্ঞাপক নাটক । শকুন্তলার মোঙ্গ দুৰ্ব্বাসার শীপের একটা কারণ বটে। কিন্তু সেই কাবণের অস্তরালে অব একট কাবণ আছে । শকু স্তলা সমস্ত বাহাজগং ভুলিয়া দুষ্ম স্তকে ভাবি ছিলেন বলিয়া দুৰ্ব্বাস তাহকে শাপ দিলেন যে ছন্মস্থ তোমাকে ভুলিয়। যাইবেন । দুষ্মন্তও তাহাকে ভুলিয়া গিয়া উহাকে গ্রহণ কবিতে অস্বীকার কবিলেন । শকুন্তলা ঠাহাকে তাহদের বিবাহেব প্রমাণ দেখাইতে চাহিলেন । শুনি যা দুষ্মন্ত আহলাদত হইয়া বলি C중 F--- উদার: কল্পং । বেশ কথা । তখন শকু স্তল অঙ্গুরীয় বাহির করিতে গিয দেখলেন যে অঙ্গুলিতে অঙ্গুরীয় নাই । দুষ্ম স্তু তাহাকে চতুবা কুলট। বলিয়। পরিহাস করিতে লাগিলেন । কিন্তু অঙ্গুরীয় সওয়ায় যদি fধ 1াছের অন্য প্রমাণ থাকিত তাহা হইলে ত কোন গোল হষ্টত না । দুষ্মন্ত নিজেইত পৰে মাধব্যকে বলিয়ছিলেন- মাধব্য তুমি কেন আমাকে তখন বিবাহের কথ। মনে করিরা দেও নাই, এবং প্রথরবুদ্ধ মাধৰ উত্তয় করিয়ছিলেন যে আপনি
