išs“. : · ५ङ्गमञ्चम । त्यो । { ফJপ্তম । शाब भयन्त्र वनि cरूश्cबप्तब्र छन। यथार्थ বাবসায়ী ছিলেন না । বিশেষ তাছা ভাৰিত তবে সে ব্রাহ্মণপণ্ডিতগণ। এই সময়ে তাহদের দ্বারা যে কত উপকার হষ্টয়াছে, তাহা বৰ্ণনাতীত, অষ্ঠাচারী ইংরাজগণও ধাৰ্ম্মিক ষ্টষ্টনিষ্ট ভট্টাচার্যাকে আদর করিত, লোকে তাহাদিগকে হিন্দুধৰ্ম্মেৱ হিন্দুসমাজের জাৰ্য্যজাতির চুড়া বলিয়া জানিত। তাহারাও আজিকার उग्लाकार्यनिरशब नाब्र ८लाडौ क्रगडाপ্রত্যাশী ও স্বার্থপর ছিলেন না। ধৰ্ম্মবলে তাছার বলীয়ান ছিলেন, তঁাচাদের সাহস ও অকুতোভয় ছিল । তাহাদের এই সাহসের স্বল্প হেতুও ছিল । তাগcमन्न मद्दत्र नलीमाहे ७० । १० स्नान छात्छ থার্কিত। ছাত্রের বয়ঃপ্রাপ্ত বলিষ্ঠ ও গুরু কার্য্যে আত্মসমর্পণেও ক্লভসংকল্প । এই সময়ের জগন্নাথ তর্কপঞ্চানন গোসাই ভট্টাচার্য বলরামশ্চ শঙ্কৰঃ মাণিক তর্কভূষণ প্রভৃতি লোকেব নাম কাহার অবিদিত আছে ? ষ্টাহাবা এই গোলযোগের সময় ব্যবস্থাপক, বিচারপতি, অধ্যাপক ও সমৃয়ে সময়ে সমাজের সর্বমর কৰ্ত্ত হষ্টয়ছিলেন। কত কত পরিবায়কে সে ষ্টাঙ্গাপ! ক উপায়ে য়ঙ্কা করিয়াছেন, হুঃস্থ এ ষ্টয়ত্ত্ব। নাই। - ষে সকল ইংরেজ যথার্থ বিচার করিতে ঢাfহতেন, এই ভট্টাচার্যগণ যে তাছাদের কও* fলষয়ে मार्शया ঋবিয়াcछन, छाश्ात्र फिाना नाच्ने । নহে । তাহারা"fবদ্যালাপস{ল্পী, স{fহsj. f夺氹, সাহিত্যের উন্নতি উiহুধের ব্যবসায়, দের উপর এত কার্য্যভার পড়িয়ছিল ৰে তাঙ্গর সহিত্যের উন্নতিৰু ইচ্ছা থাকি । লেও করিতে পারিতেন না । কিন্তু তাছাদেরই কি পরিণাম হুইল । ১৭৯৩ শালে झ्कून इङ्गेश, आछेन श्हेल, ८श खप्क्राख्ब्र বাজেয়াপ্ত করিতে হুইবে । আবার ১৮২৮ ও ১৮৩৩ জন্ধে ৰাজেরাপ্ত জাটুন পুনরায়ঃ বিধিবদ্ধ হইল। তাহদের সম্পত্তি হস্তচু্যত হষ্টল। যে ব্রাহ্মণকুল নিৰ্ব্বিঞ্চদে স্বাধীন উপস্বত্ব ভোগ করিয়া আসিতেছিলেন, যাহদের ভেজে সাহসে ও নির্ভীকতায় অত্যাচারী সিরাজউদ্দৌলাও কঁাপিতেন, র্তাঞ্ছারা এই অবধি বড়মামুষের আশ্রিষ্ঠ হষ্টতে অfরস্থ কfরতে লাগিলেন। তাহার বড়মানুষের সভাশোভাবিধান করিতে লাগিলেন, ক্রনে এক্ষণে হোষামোদ ভট্টাচাৰ্যদিগের ব্যবসায়ের মধ্যে হইয়r. দ:ভুষ্টি রাছে । আমাদের দেশে যে কয়েকপানি উৎকৃষ্ট গ্রাচীন ধাঙ্গণ গ্ৰস্ত আছে, তfহা ও এইরূপ ব্ৰক্ষেপ্তর ভৌগীদিগের লিপিস্ত; সুতরাং আর লুঙ্গন ব্রস্কোত্তর হইবে না এবং অনেক ংপুরাতন ব্ৰক্ষোত্তর ধাজেরাপ্ত ইষ্টবে, श्रा छे- कब्राम्र दत्रौञ्च पिछा। ७ यन्नौब्र” সাহিত্যের মূলে কুঠাখৰান্ত হইল। উনবিংশ শতাব্দীতে বহুদিন পর্যন্ত ভট্টাচার্য্যfদগেব প্রাধান্য ছিল সত্য ; কিন্তু চিন্তানীগৰাক্তিধাত্রই জানিতে পারির ছিলেন যে, সে প্রাধান্য অধিক দিন থাকিবে না । জগঃখি કફનભૂમિતિ
