। शघ्नः - शक्रन जैन । ততোধিক শ্লোক রচনা করিয়া গিয়াষ্টেন, এবং সেগুলি যে প্রক্ষিপ্ত নচে
- रटtझग्न७ वि*िटे «rभt4 श्रां८झ । ८श বাক্তি কবি বা ধিনি কাব্য বুঝেন, তাহাদিগকে বুঝাইবার আবশ্যক নাই যে ইহা কবিত্বশক্তি লভাবেয় অন্যতম
● 1 दैनशषकान्न 6य ७ङ नक्ल 2को७ ठ्छ লিখিলেন, তাহীতে কি তঁহার কোন গু৭ই দেখিতে পাওয়া যায় না ? সকলই কি আসার ? জগতে কোন বস্তই অমিপ্রিস্ত নহে, কেবল দেfয বা কেবল ७१ ८कांश्री७ ८णभ1 याग्र ना ; देनरुभকারেয় পক্ষেই কি কেবল এক্ট কপট বিপরীত হইল ? তাহ নহে । ইহাতে অবশ্যই কোন না কোন গুণ আছে । অমর এতক্ষণ কেবল নিলা করি স্নাছি, এক্ষণে কিঞ্চিং প্রশংসা করিয়া मक्षूट्झ१ जभtश्रांग्र६ किन्निङ्क्ष्व । ठाiषनि। যে নিন্দা করিয়াfছ বলিয়। প্রশংস৷ कब्रिद उiश नtइ ; देनग१काब्र गडप्ले कू প্রশংসা পাইবার যোগ্য, ততটুকু তাझा८क दि । रैनभट्५ग्न छ|शा अङि চমৎকার, দপণেয় ন্যায় স্বচ্ছ, কোথাও একটু ময়লা নাই। পাঠ করিলেষ্ট মনে হয় ইহার ভিতর কত ভাবই আছে । ভাষা কোন স্থানেই গ্ৰাম্যতা ८माzव मूर्षिङ. इग्न नाडे, नर्विक्क हे छेतङ ও মধুৰ । দোষের মধ্যে কিছু কঠিন, সহজে অর্থবোধ হয় না । আর যে পরিশ্রমে অর্থটুকু বাহির করিতে হয়, তাহায় সম্পূর্ণ পুরস্কার হয় না, কারণ পূৰ্ব্বেই বলা গিয়াছে ভাব অতি অল্প আছে । সেলি প্রভৃষ্টিয় লেখাও অবি°न, किङ्खु एछोइाटङ दद्ध भाकाएङ •ब्रिশ্রমের সাফল্য হয়, নৈষধে সেটুকু ছয় नl ७ई डकt९ ।। (टेब*:भं । নলকর্তৃক ধৃত হংস জীবনে নিরাশ छझेब्रl ८श विशt° कब्रिग्नां८झ उांश ना? कfतरल ८दांथ झग्न हेनरु५काग़ ८कछे कরিলে বর্তমান গ্রন্থ হইতে উৎকৃষ্ট গ্রন্থ লিখিতে পাfরতেন । বাস্তলিক তাহতে কবিত্বের মূৰ্ত্তি আছে । সপ্তদশ সর্গের মধ্যভাগে চাবাক মত বর্ণিত হইয়াছে । এই অংশটী সমস্ত পুস্তকের মধ্যে উৎকৃষ্ট অংশ । ই ছ। ঐহর্সের ক্ষমতা প্রকাশের প্রকৃত বিষয় এবং ইহাতে তিনি সম্যক্ কৃতকার্যা হইয়াছেন । তিনি চাৰ্ব্বাক্দিগের মত এত বিশদরূপে ও এরূপ গঢ়িযুক্তির স্বারা সমর্থনা করিয়াছেন যে তাহ পণ্ডন করা অতি দুষ্কর । দেবতারা যেরূপে তাহ। খগুন করিতে চেষ্টা করিয়াছেন তাহ। পাঠ করিলে জানা যাইবে যে তাহ অপ্রমাণ কয় অসাধ্য। এই মত পাঠ করিলে অার ও বুঝা যায় যে তদানীন্তন সমাজ শুদ্ধ ইন্দ্রিয়সে বাকে পরম মুগ মহুষ্য জীবনের সার উদ্বেগু মনে করিত। Epicurean মত যেরূপ ক্রমে হীনদশায় উপস্থিত হইয়াছিল, চাৰ্ব্বাকৃ মতও এই সময়ে সেই রূপ শোচনীয় দশা প্রাপ্ত হষ্টয়াছিল। এই কারণে লৈযপ বর্ণিত নল রাজ। একজন বিলাসী ইন্দ্রিয়াশক্তি वाक्लिङ्ग छान्न इहेग्राtछन । रुँ९ङ्कछे झझয়ের গুণ তাহার কাৰ্য্যে প্রকাশ পায় নাই । ● শ্ৰীহুর্গের আয় একট প্রশংসায় বিষয় এই যে তিনি অনুকরণ করেন নাই । छt८1झे झछेक श्रांब्र भन्महे झडेक नकश , ভাবই নিজের, অন্তের তাহাঙ্কে কোন স্বত্ব নাই । কল্পনার বলে নুতন ভাব श्रृष्टि करिङ, गिब्रा, अत्राङाविक कब्रिग्रा ফেলিয়াছেন । মাখ প্রভৃতির ন্যায় ॐiशब्र ठूब्रि नाछे । ・リを迂・
