. ج هونا . वक्रप्लेमि । t st ૧૬ ઃ । “ ( & ) মৃত ঘারা, তারা'আজ কি বুঝিবে জীবনের স্বাদ ? তাদের ললাটে লেখা –আছে, থাকৃ কলঙ্ক-সংবাদ । তবু কি ঘুমাৰে তার ? ঘুমে কারো নাই অধিকার ; মেলি তঞ্জলিস আঁখি দেখে নিকু আলোক আবার । হায় আঁধারের কীট, চিরদিন রহিলি এমন ; বৃথা তোর আশে-পাশে আসিতেছে নৰ জাগরণ ! তাই মুগ্ধ বিশ্ব ভরি উঠিছে ষে জয়কোলাহল, তার মাঝে যোগ দিতে আজ তোর বক্ষে নাহি বল । (○) তাই তোর মুখে শুনি’ জর আর যশের ঘোষণা, ৰ্যঙ্গ করে বিশ্ববাসী ৷ রাখ, তবে নিস্ফল বন্দন ! এই দৃপ্ত সমারোহ, উৎসবের মঙ্গল-আচার, মাতৃভূমি, হে বিধবা, এতে তোর নাই অধিকার । কোথা সে অম্বর, মুক্ত, কোথা এই লোহার পিঞ্জর ! পারে কি খাচীর পার্থী ফুটাইতে অভ্ৰৰাহী স্বর ? छदू आज ७थां*डब्रl खेcदगिड आनन-विन्प्रब्र, বাহিরে ঝঙ্কারি তোলে,—জয় জয়, জাপানের জন্ম । ( 8 ) কাদের এ দেশ ? তারা কৰে হ’ল জগতে প্রকাশ ? কি ভাৰ ? কি ভাবা ?—ছিল এদের কি কোন ইতিহাস, বাহে ভাবী গৌরবের চিন্তু কিছু গিয়েছিল দেখা ? কিম্ব এর সপ্তস্বপ্ত, ভাগ্যচক্রে উঠে এল এক। জলস্ত গ্রহের মত, আত্মতেজে আপনি অধীর, নাই ক্রটি, নাই দৈন্ত ; হেরি’ বিশ্ব নোৱাইল শির ? জাজ শুধু প্লাণভরা বন্দনার আনন্দ বিশ্বস্থ' ' उछ्,ारण भांश्ब्रिl Gप्ळे,-छब्र जब, uनिब्रांब्र छब्र । ( t ) . कांशप्नब बांश्वण, नरश्र*िठ रुनरब्रव्र वरण, ংযমী সাধক ত্যাগী কার দীর্ঘ তপস্তার ফলে, ধৰ্ম্ম কাছাদের কৰ্ম্মে জেগে থাকে এৰতারামত্ত, দৰ্পে কার লহে কীত, অবিচার-অৰমানে নত,
