@赛 একদিন আরতির সন্ধ্যায় রাজকন্যার বুকের মধ্যে সন্ধ্যতার ফুটিয়া উঠে না ? মনে হয় না, এই ঐশ্বৰ্য্য এবং সৌন্দৰ্য্য তাহাকে চিরকাল এক কাম্যলোকের মধ্যে নির্বাসিত করিয়া রাখিবে ? হঠাৎ রাত্রির অন্ধকারে রাজার হৰ্ম্ম্য এবং দরিত্রের কুটীর এক সমান অস্পষ্টতায় মিলিয়া গেলে, মনে হয় না, ঐ ধরণীর পথ সুন্দর, উচ্চারি মধ্যে বাহির হইয়া পড়ি, ঐ পথে সহজেই হৃদয়বানের সন্ধান পাইব ? কিন্তু থাকৃ—তাহাতে কাজ নাই। রাজবালিকণর চিন্তা কণৰ্য্যে পরিণত না হইয়। স্বপ্লেই পর্য্য- - বসিত হোক। তুমি তোমার ছর্ভেদ্য বেষ্টনাবলীর মধ্যে অবরুদ্ধ থাকিয়া বলদপিত রাজকুমারগণকে অদ্ভুত দুঃসাহসিকতায় প্রবৃত্ত কর, এবং আমরা রাজপুত্র না হইয়াও তোমাদের কাহিনী ‘ পড়িয়া দুঃসাহসিকতা এবং গ্রেমের জটিল ব্যুহমধ্যে আপনাদিগকে একবার ছুটাইয়া দি। রাজকন্ত। চিরকাল পরে {यक्वाश्ॐनि । [ ৩য় বর্ষ, বৈশাখ । পরে তাহার স্বখ এবং বেদন লইয়া ঘাস করুক—প্রাসাদশিখর হইতে নামিয়া পৃথিবীয় উপরে বাহির হইয়া লা পড়ুক—স্বরবাল এবং পুরবালাতে কাব্যজগৎটি পরিপূর্ণ হইয়। না ঘাউক । আমি স্বল্পবালা-পুরবালাদের অধিকার সঙ্কুচিত করিতে চাই না, তাহদের আমি অভক্তও নহি—কিন্তু সেই পুরাতন রাজকবিগণ এবং বৃদ্ধ দিদিমাদের আশ্চৰ্য্য বর্ণনায় আমাদের হৃদয়ের মধ্যে একটি চিরস্থায়ী রাজকন্যা তৈয়ার হইয়া গিমাছে—হঠাৎ বাল্যসন্ধ্যার বর্ণপ্রবাহের অন্তরাললক্ষ্য তাহার ঐ সৌধচুড়া হইতে দৃষ্টি নামাইয়া, আধুনিক কাব্যজগতের দিকে চাহিলেই অনিবার্য্যে . প্রশ্ন উঠে—এক যে ছিল রাজকন্যা ? সে কোথায় গেল ? কোথায় গেল সেই চতুরা সর্থীবর্গ। কোথায় গেল তাহদের পিঞ্জরস্থ ফুটবাক পাখী, কোথায় গেল সেই দুঃসাহসী অশ্বারোহী রাজকুমার !— ঐসতীশচন্দ্র রায় । গ্রন্থ-সমালোচনা । সমাজ-তত্ত্ব ।--শ্ৰীপুর্ণচন্দ্র বস্থ প্রণীত। মূল্য ১।• এক টাকা চারি অান মাত্র। স্বমাজ-তত্ত্বের আলোচনাস্থলে সচরাচর আমরা ইউরোপীয়দিগের সঙ্কলিত তথ্য ও তর্কযুক্তির প্রণালী অবলম্বন করিয়া—এমন কি, ইউরোপীয় সমাজপদ্ধতিকে উচ্চতমআদর্শরূপে মানসনেত্রের সম্মুখে সংস্থাপিত করিয়া—বিচার করি। ऐशबू कण ७हे रुग्र যে, আমরা স্ববিচার করিতে পারি না । এক ত, একটা আদর্শ স্থির করিয়া লইলেই স্বাধীন বিচারের পথ রুদ্ধ হইয়া যায়—সেই আদশের সহিত য়াহ। মিলে? তাহারই আমরা প্রশংসা করি ; যাহা মিলে না, তাহারই নিন্দ করি—বিচার করিয়া করি না- গডডলিকাবৃত্তির প্ররোচনাতেই করি। উদ্ব্যতীত ইউরোপীয় সমাজপদ্ধতি আদৌ আদর্শস্থানীয় নহে।
