দ্বিতীয় সংখ্যা । ] ফুল পাইতে লাগিলেন। বিষ্ণু প্রাচীনকালেও নামজাদ ছিলেন ; কিন্তু তখন তিনি ইন্দ্রের তুলনায় ক্ষুদ্র দেবতামাত্র। বৈদিক এবং পৌরাণিক যুগের সন্ধিকালেও বিষ্ণু দ্বাদশ আদিত্যের একটি ; মহাভারতের ও স্থানে স্থানে সে কথা পাই । কিন্তু ঐ মহাভারতেই উহাকে অবশ্নর বড় ক্ষমতাশালী দেখিতে পাওয়া যায় ;–একেবারে স্বয়ং নারায়ণ । বিষ্ণুপুরাণের প্রথম অংশে দেবগণর জন্মপরিগ্রহের সময়ে দেখিতে পাই যে, ইন্দ্র এবং বিষ্ণু অদিতির গর্ভে দ্বাদশ আদিত্যৈর এক একটি আদিত্যরূপে উৎপন্ন হইলেন । (বিষ্ণুপুরাণ ১ম অংশ, ১৫শ অধ্যায়, পৰ্য্যস্ত ) ঐ বিষ্ণুপুরাণেই আবার বিষ্ণু ইন্দ্রণমুজ বলিয়া আখ্যাত । তৎপরেই আবার দেখিতে পাই যে, ইন্দ্রের নন্দনবনের পরিজাতগ্রহণ উপলক্ষ্যে কৃষ্ণরূপী বিষ্ণু ইন্দ্রকে পরাস্ত করিলে, ইন্দ্র তাহাকে স্তবস্তুতি করিলেন । (বিষ্ণুপুরাণ ৫ম অংশ, ৩০তম অধ্যায় ) কৃষ্ণের নক্রবাদিত প্রভাবমহিমায় হউক, অথবা বিষ্ণুর স্বীয় প্রভাবেই হউক, কনিষ্ঠ জ্যেষ্ঠ উঠিলেন । ইন্দ্রের ক্ষমতালোপ করিয়া, তাহার রাজচিহ্র (ধ্বজ ), অস্ত্র ( বজ্র ) এবং ঐরাবতের জন্ত ব্যবহৃত অঙ্কুশ, নবদেবতা স্বীয় শরীরে অস্থিচিহ্লস্বরূপ গ্রহণ করিলেন । মহাভারতের বনপৰ্ব্বে লিখিত আছে যে, কেশীনামক একটা দৈত্য প্রজাপতির একটি কম্ভ হরণ করিবার উদ্যোগ করিয়াছিল বলিয়, ইন্দ্র ঐ দৈত্যকে পরাভূত করেন। বিষ্ণুরূপী কৃষ্ণ কেশীনিধন করিয়াছিলেন, পুরাণে এইরূপ বর্ণিত হইরাছে । ృVలిe-ృwరిx9 হইয়। বিষ্ণুমাহাত্ম্য। V& ইন্দ্রের মহিমা লুপ্ত করিয়া বিষ্ণুর ক্ষমতা বাড়াইবার জন্যই পুরাতনের উপর এই সকল নুতন সংস্করণ । 蟾 বহুদিন হইতে বৈদিক পূষা, হয় ত বিষ্ণুর তাড়নায়, অজাশ্বের গাড়িখানি হণকাইয়া দেশত্যাগী হইয়াছিলেন ; এবং বিষ্ণু হয় ত র্তাহীরই গদটি কড়িয়া রণথিয়ছিলেন । পূষার যে একটি গদা ছিল এবং বিষ্ণুর যে তাহা ছিল না, বেদ তাহার সাক্ষী । কিষ্ণু ও পূষা, দুইজনেই দ্বাদশ আদিত্যের অন্তভুক্ত হইয়াছিলেন ; এবং পরে বিষ্ণু বড় হইয়া । উঠেন । এই সকল দেখিয়া-শুনিয়া বড়ই সন্দেহ হয় যে, গদাধরের হস্তে পুষার গদা । পুষার গদ্যর প্রসঙ্গে অঙ্গর একটি কথা বলিয়া . লষ্ট । পুষ। বৈদিককালে কপর্দা : বলিয়া খ্যাত ছিলেন । কপর্দ অর্থে কড়ি এবং কড়ির মত বিদ্যস্ত কেশজটা । উত্তরকালে রুদ্র কপদী হইয়াছিলেন, তাহ জানা আছে ; ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং মহেশ্বর পৌরাণিক যুগের প্রধান দেবতা, তাহা ও জানি । পুর্য যখন তাড়িত হন, রুদ্র এবং বিষ্ণু উভয়েই তখন তাহাব প্রতিপক্ষ । জ্ঞাতিবিবাদের সময় বিষ্ণু যখন গদীটি কলড়িয়া লইয়াছিলেন, মহেশ্বর ও যে তখন বেচারার কেশাকর্ষণ করেন নাই, তাহা বলা যায় না । পৌরাণিক বিষ্ণু শঙ্খচক্ৰগদাপদ্মধারী, ধ্বজবজাঙ্কুশচিন্ত্রিত এবং তাহার বক্ষে শ্ৰীবৎসলাঞ্ছন। ধবজবজাঙ্কুশ এবং গদার ইতিহাস বোধ হয় পাওয়া গিয়াছে ; বাকি রহিল শঙ্খ, পদ্ম এবং বক্ষের চিহ্ল । গৌরবের আভরণগুলির সম্পূর্ণ ইতিহাস না পাইলে উহার বুঝিবার পক্ষে সুবিধা
