মানবের জন্মকথ! ৷ मांश्ानि श्ा च लश् िद्विबtब्र *itश्नः উত্তম। কিন্তু ওয়েন বলেন উস্থার অগ্রভাগ ছুচল * তখায় একটি গোল রকম विन्नू श्रांtझ, उॉरुाँग्न यांख्रिद्रव्र निरु कूछ, এবং ভিতরের তাগ চেপূট৷ অথবা কিঞ্চিৎ মুক্তি, তাহার নীচে সামান্ত একটু উচ্চাংশ श्रांtह ; हेश८फरें डेश८क श्रृंनढ रुणिब्रl বেশ বুঝা যায়। মিলানীয়ান-বগীয় মানবের শ্বদন্তের ঐ ছুটলোভাগ বিলক্ষণ স্পষ্ট, বিশেষতঃ অষ্ট্রেলিয়ানদিগের । কৰ্ত্তনদন্ত অপেক্ষা শ্বদম্ভের শিকড় অধিক পতিয়া থাকে, এবং ঐ শিকড় অধিক শক্ত । তথাপিও শক্রগণকে অথবা শিকায়কে ছিড়ি বায় পক্ষে এই দন্ত মামুষের কোন উপকারে আসে না । সুতরাং ইহার আসল কার্য্যোপযোগিতা বিবেচনা করিলে ইহাকে অকৰ্ম্মণ্য বলা যায় । মানুষের মাথার খুলি অনেক গুলি ৰেখানেই সংগৃহীত থাকে, সেখানেই দেখা যায় যে কতিপয় খুলিতে অন্যান্য गढ़ अ८°क्रा श्रृंशस्त्र cबन्धि जात्रा, श्रृङग्रा९ दाfएब्र रुहेब्रा ब्रछिब्र:tइ.-cयन उँफ्रtधनैौब्र बानप्प्रब्र भङ, किरू उtश श्हेtड ७कप्ले কম । ছেকেলও ইহা লক্ষ্য করিয়াছেন। ঐরূপ স্থলে অপর দস্তুপাটির যথাযোগ্য স্থানে কিছু ক্ষাক থাকে । তাছাতেই একপাটির ঐ লম্বা দস্ত অপর পাটিতে १iदि tिद्म श्[न oftन ।। ७घ्राश्नtब्र একটি কাফিবের খুলি অঙ্কিত করিয়াছেন, ठाशtङ न अगाफ़ेिब्र थे झें रूशन अडाख
- সুচল ।
প্রশস্ত। যখন মনে করি যে বর্তমানকালের খুলি অপেক্ষ প্রাচীন কালের কত কম१२Tक भूणि *औया द ब्र1 रुहे ब्रां८छ्, ठ५न ठिन िशृणिद्र शृण ढe cरु अङाढ नैौर्ष थारू দেখা যাইতেছে, ইহাই কৌতুহলের কথা । নওলেট, চোহালিতে যে শ্বদন্ত পাওয়া ोिग्नोtछ् डा।श्। ७झकब्र नैौर्ष । উচ্চশ্রেণীর বানরদিগের মধ্যে পুংজাতীয়গণেরই শ্বদন্ত পূর্ণবিবৰ্দ্ধিত । কিন্তু স্ত্রীজাতীয় গরিলার, এবং কতকটা স্ত্রীজাতীয় ওয়াংএটাঙ্গের ও শ্বদন্ত অন্যান্ত দন্ত অপেক্ষা অনেক দীর্ঘ। সুতরাং স্ত্রীলোকের শ্বদন্তু কখল কখন দীর্ঘ হইয়া থাকে বলিয় পুরুষের শ্বদন্তের অতিবৃদ্ধিকে বানরবৎ পুৰ্ব্বপুরুষগণের শ্বদন্তের পুনরা বর্তন বলিয়৷ বিবেচনা করিবার বিশেষ বাধা দেখা যায় না। দ্বিনি তাহার লিজের শ্বদন্তের আকৃতি, এবং টর খদন্থের কখন কখন অতিবৃদ্ধি ীে, উহাদিগকে আমাদিগের চিরাতীতকালীয় পুৰ্ব্বপুরুষগণের ভয়ঙ্কর অস্ত্রস্বরূপ শ্বদন্তের পুনরাবৰ্ত্তন বিবেচনা করিতে, ঘুণ বোধ করেন, তিনি সম্ভবতঃ ঐ ঘূণাবশতঃ দত্তপাটি বিকাশ করিয়াই স্বকীয় প্রাচীন বংশবগী প্রকাশ করিয়া ফেলিবেন । কারণ ७हे मरुट देिङ्गस्त्र शशि 8 डिनि काम्न अब्रु‘यक्र” दारुक्ष्ाग्न रुप्लेि८उ मृत्राम मtहन, ७क्९ ইচ্ছাও করেন না, তথাপি তিনি লিজের” অজ্ঞাতসারেও দস্তবিকাশের আবশ্যকীয় পেশি সংকুচিত করিয়া যেন আক্রমণ করিदांब्र ठाप्य लख दाश्ब्रि कब्रि८६न ; कूकूब्र
