g চীন-পরিব্রাজক হয়েঙ্গ সায়েঙ্গ 888 কাৰ্য্য দেখিলে, রধ-আশ্বের গঠন-প্রণালী দেখিলে চমৎকৃত হইতে হয় । এই সকল উৎকীর্ণ মূৰ্ত্তির সর্বত্র অবয়বের উপযুক্ত পরিমাণ (Proportion ) ठेिक আছে, cगौमर्षी ७ लांवषjअकउी चांtरू, डाझtéीब्र অপুৰ্ব্ব চতুর্য আছে। বহু পূৰ্ব্বে একদিন উৎকলকলিঙ্গের ঐশ্বৰ্য্য ও সভ্যতা দেখিয়া শত মুখে প্রশংসা করিয়াছিলেন, আর এক দিন মুসলমান-গ্ৰন্থকায় জাবুল ফজেল কোণার্কমন্দিরের সৌন্দৰ্য্য দেখিয়া মোহিত হইয়াছিলেন ; আয় আজ সভ্যতাভিমানী, সভ্যতার খরস্রোতে ভাসমান, জ্ঞানবিজ্ঞানে দৃপ্ত, অহঙ্কত ইংয়াজের যুখেও কোণার্ক-মন্দিরের প্রশংসা ! বিদেশীর যুখে ভারতের পুৰ্ব্বগৌরবের কথা শুনিলে কাহার মনে পুৰ্ব্ব গৌরবের স্থতি জাগরুক না হয় ? কাহার মনে পুৰ্ব্বপুরুষদিগের উপরে কুলপ্লবী তক্তিख्छ नग्न अवर्द्धन न श्ब्र ? ७हे चम नित्न এই সত্যজাতির শোচনীয় পরিণাম ও অধঃপতন দেখিয়া কালের অপ্রতিহত প্রতাৰে স্তম্ভিত হইতে হর ; শিক্ষা, দীক্ষা, সভ্যতার উপরে অণুমাত্র অস্থিা স্থাপন করিতে প্রবৃত্তি ट्ब्र नt । কোণার্কের সহিত তুলনা করিলে ভগবংপ্রসাদে বাজপুর এখনও সমৃদ্ধিশালী আছে বলিতে হয়, আবার বাজপুয়ের সহিত তুলনায় এখনও ভুবনেশ্বর জগতের সমক্ষে আত্মজ্ঞাপন করিতে সমর্থ, বলিতে হয় । এক क्मि किल्लेौश्वरव्रब्र ८णनांनांब्रक भूनिय थी। ६६६ পাঠানরাজ দাউদ খাকে পরাজিত করিয়া, विथtब्राझाrग गर्सिड एश्ब्रा कूनtनईtब्र এজদশন । • [ ১০ম বর্ষ, পৌষ, ১৩১৭ । थtष* क८ब्रम ७ छूबरमथtब्रब्र cमषहूर्षी মন্দিরসমূহ, দেবপ্রতিমানিবন্থের পূজাড়ম্বর, দেব তার সম্মুখে ব্ৰাহ্মণদিগের প্রদত্ত সভক্তি উপহার, ব্রাক্ষণের সংখ্যাধিক্য ও নগরের সমুদ্ধি দেখির বিস্ময় সহকারে বলিয়াছিলেন, "এ পবিত্র স্থান মামুষের विछtब्रव्र छैनtशाठी नब्र, हेश झेचंद्राषिङ्गड झुगि, डौर्थशास्टोग्न स्त्रता यशऊंोर्थ, बश्षाহৃদয়ের দুরাকাঙ্ক্ষা ও কল্পনার অনেক উপরে অবস্থিত।” * মন্দিরের গাত্রে উৎকীর্ণ লতা, পত্র, পুষ্পদাম, পশু, পক্ষী, যমুষা ও দেবতার মূৰ্ত্তিগুলি দেখিয়া ফাগুলেন লাহেব বলিরাfছলেন, “এই মন্দিরগুলির নিৰ্ম্মাণে যে অর্থব্যয় হইয়াছে, তাহার তিনগুণ অর্থ সম্ভবতঃ এই সমস্ত ক্ষোদিত কার্য্যে ব্যয়িত হইয়াছে” ভুবনেশ্বরের প্রত্যেক দে৭মন্দিরই বিবিধ কারুকার্য্যে অলঙ্কত, লিঙ্গরাজ ভুবনেশ্বরের আকাশ স্পৰ্শী মন্দিরের ত কথাই নাই । সেই সুবৃহৎ মন্দিয়ের পাদদেশ হইতে আরম্ভ করিয়া মস্তকের নিয় পৰ্য্যন্ত কতরূপ যে স্বল্প স্বক্ষ তাঙ্কর্ষ্যের নিদর্শন আছে, তাহার ইয়ত্ত করা যায় না। এই ভাস্কর্যের ভিতরে প্রাচীন ভারতের কত যে প্রত্ন-তত্ত্ব গুঢ় ভাবে অবস্থিত
- “This country is no fit subject for conquest or for schemes of human ambition. 1t belongs entirely to the gods and is one great region of pilgrimage throughout.” —Puri by L. S. S. O' Malley, p. 32.
† “It is perhaps not an exaggeration to say that if it would take, say lakh of rupees, to erect such a building as this, it would take three lakhs to carve it as this one is carved.”—History of India and Eastern Architecture, Book v, Ch. vi, pp. 421-3.
