১০ম সংখ্যা । ] · उँfहाम्र 5ब्रि८झब्र अणकाम्न श्ख्न । छिनि ७इ*ांt* &गाब्रिकङ श्रृंब्रिझाँब्र क८ब्रन, ८कtणजषण-निर्मिकांटब्र जाक% खेहब्र भूल कब्रिब्र च्षजौ<{-८ब्रtश७ छश्वान नl । जथून वात्राणाब्र गाश्डिा-ब्रथैौनिरशंब्र अ८था यtनटकहे मशग्नशैौ, ८कए ८कह बां ‘সাহিত্য-সম্রাট বলিয়। পরিগণিত। এ সমস্তই তাছাদের সাহিত্য-লেবার ৰোগ্য পুরস্কায় t१व१ निष्ठांस्ड cशोद्रय, गcन्मए माई ? किरू তাহীদের মধ্যে কেছ কি সাহিত্য-ঋষি হুইয়া बांजलिी छाष्ठिरक षव्छ कब्रिष्ठ भारब्रन ना ? তাছাদের স্বাভাবিক শক্তি এবং প্রতিভা जहेब्रा ¢हे *८ष 5गिरण-ञां4डाप्य अकू<rriमिड शहेब्र1 डाहांब्रt नtfहcडjब्र छछ লেখনী ধায়ণ করিলে বাঙ্গালী জাতি পবিত্র इहेरठ *ां८ब्र, ॐाशांब्रt७ झडार्थं श्रेष्ठ धंiुम्लन । नब्रवडौ जांभां८मब्र (मषष्ठ, शृङब्रt१ র্তীছায় অর্চনায় হিংসা-দ্বেষ-স্বাৰ্থ-ৰিয়হিত चभनॉबिल *विखंडांप्र निष्ठाँस्छु «ध८ब्रांछन । সরস্বতীর প্রকৃত অৰ্চনা গন্ধ-পুষ্প-ধূপ-দীপে নছে, কিন্তু নিৰ্ম্মল হৃদয়-জাত ৰিশুদ্ধ চিন্তার স্বভাৰ-সিদ্ধ জবাধ বিস্কৃম্ভনে । দেবতার চরণে পুষ্পাঞ্জলি অৰ্পণ কপ্লিভে গেলে ভক্তের श्रड cयमन यूश*९ छब्र ५ष९ च्षांनन्नडरब्र কঁাপিতে থাকে, ধিনি সাহিত্যের জন্ত লেখনী থায়ণ করিলে সেইরূপে এবং সেইভাবে হস্ত-কম্প অমুভৰ করেন, সাহিত্য-সাম্রাজ্যে তিনিই ঋষি-পদবীতে আরোহণ করিবার ८षtशं; । छानि न ७qमन ८कझ पञांधारण ब्र म८षा बर्द्धमांन अांtइन कि नl, किख संiकिएण७ ठिनि जानि-झूठात्रीब्र छएकङ्ग जांश्ङि7-2छांग्न । 8ጫ¢: अस्छब्रां८ण ब्रहिब्रttश्न ! সাহিত্য-প্রচারের প্রথম কল্পে যেমন: জ্ঞান-বিস্তার উদ্দেশু ছিল, দ্বিতীয় কয়ে সেইরূপ যশোবিস্তার উদ্দেশু হুইল—অনেকে “কৰি-যশঃপ্রার্থী’ হইয়া লেখনী ৰায়ণ खेद्विं जन । कश्नं एठब्र भक्रण-ग्लi१८नब्रः चांकणक इहे८ठ निcछब्र यtनांदांननां यङछैt নিয়ে, জ্ঞান-গাষ্ঠীর্থ্যে এবং গুণ-গরিমার ঋষিদিগের গ্রন্থ হইতে এই সকল যশঃপ্রার্থীয় গ্রন্থও ততটা নিয়ে। যশ ঋত্বিদিগের কার্য্যের একটা গৌণফল মাত্র, কিন্তু এই ८ोगकणहे ३हारिश्रब्र उँटक्रश्न रुद्देब्रा प्लेठिंण । ঋষিদিগের ছিল মঙ্গল-সাধন উদ্দেশু, জ্ঞানবিস্তার তাছার উপায় ; কবিদিগের হুইল যশোলাভ উদ্দেশু, পাঠকের চিত্ত-রঞ্জন তাহার উপায়। এই হইতেই সেবা-সেবকের जानन-विनिमब्र श्ड़ेब्रl cशन ; शबित्रिप्शब्र সময়ে লেখক সেব্য এবং পাঠক সেবক ছিলেন, এখন হইলেন পাঠক সেবা এবং লেখক সেৰক, সুতরাং লেখকের আসন चञानक निtध नख्द्रि! cनंन । शशिनिtऽब्र মধ্যে যাহার কবি ছিলেন, তাছার শঃপ্রার্থী হুইয়া অাদর্শকে অবনত করেন নাই, ङtशांब्रl झुर्विज cब्रtभैौब्र छब्ल ठिख खेरु५एक মধুর রসে সিক্ত করিয়াছিলেন মাত্র । ब्रांभांब्र१ ७ब९ भशtखांब्रङ eqका१itन्न हेउिशन, शर्म-&इ ७५६ कांदा ; किरू ऐश ब्र कtदJ. হইলেও যশঃপ্রার্থীর কাব্য নৰে। কেহ কেহ ৰলেন, প্রকৃত কবি প্রকৃতির কৃত্রিমতা-ৰর্জিত সরল সন্তান , তিনি निन-थ*१ना-निब्र८°क्र श्रेब्रl ङांवj अवर ननौठछ्रण उरु-कथाहे वणिब्र धारकन, ८क
