৬ষ্ঠ সংখ্যা ] সাধনার প্রেরণl,—এ সকলে মিলিয়। আমাদের নব্যশিক্ষিত সম্প্রদায়ের आt१ (य अडिनब अनशौनउl दl Independenceএর ভাব জাগাইয়া তুলে, তাহার ক্রমবিকাশের ইতিহাস আর ব্রাহ্মসমাজের বিগত পঞ্চাশ বৎসরের ইতিহাস দুই এক বস্তু। এই অভিনব অনধীনতার আদর্শ ব্রাহ্মসমাজকে যতটা অধিকার করে, দেশের অপর কোন সম্প্রদায়কে ততটা অধিকার করতে পারে নাই। অপরে আংশিকভাবে এই আদর্শের অনুসরণ করিয়াছেন। কেবল ব্রাহ্মসমাজই ইহাকেই সম্পূর্ণভাবে জীবনের সকল বিভাগে গড়িয়া তুলিতে গিয়াছে। আর ব্রহ্মসমাজও যে প্রথমাবধিই এই আদর্শকে একান্তভাবে আশ্রয় করিয়াছিল, এমনও নহে। মহর্ষি ইহাকে যতটা অবলম্বন করেন, কেশবচন্দ্র তদপেক্ষ বেশী করিয়াছিলেন। আর ভারতবর্ষীয় ব্রাহ্মসমাজে এই অনধীনতার আদর্শ যতটা ফুটিয় উঠে, সাধারণ-ব্রাহ্মসমাজ তদপেক্ষা অধিক ফুটির উঠিয়াছে। এই অনধীনতা-মন্ত্রের সাধক tật tâ# s=#-R5|-###-Ri “Religion of "Freedomsø পুরোহিতরূপেই, ত্ৰা ক্ষীসমাজের ভিতর দিয়া, এ দেশের আধুনিক ধৰ্ম্মজীবনে ও কৰ্ম্মজীবনে, প্রথমে মহর্বির, তাঁর পরে কেশবচন্দ্রের এবং সৰ্ব্বশেষে পণ্ডিত শিবনাথ শাস্ত্রীর শিক্ষার ও চরিত্রের যাহা কিছু প্রভাব প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে । ’ to মঃধি দেবেন্দ্রনাথ কলিকতা ব্রহ্মসমাজে প্রধানইঃ তত্ত্বমীমাংসায় ও ধৰ্ম্মসাধনেই এই মণীনতার আদর্শকে প্রতিষ্ঠিত করিতে * করেন। ভারতবর্ষীয় ব্ৰাহ্মসমাজে চরিত-চিত্র v)ხrsi কেশবচন্দ্র ইহাকে আরও একটু বিস্তৃততর ক্ষেত্রে,—পারিবারিক ও সামাজিক জীবনে, প্রতিষ্ঠিত করেন। কিন্তু দেশের আধুনিক শিক্ষাপ্রাপ্ত সম্প্রদায়ের প্রাণে এই অনধীনতাপ্রবৃত্তি ক্রমে যতটা বলবতী ও বহুমুখী হইয়া উঠে, কেশবচন্দ্র বেশিদিন তাহার সঙ্গে আপনার আধ্যাত্মিক জীবনের যোগ রক্ষা করিতে পারেন নাই এবং তাছারই জন্ত দেশের নবশিক্ষিত সম্প্রদায়ের উপরে তাঙ্গর পূর্বপ্রভাব ক্রমশঃ নষ্ট হইতে আরম্ভ করে। এরূপ অবস্থায়ই বস্তুতঃ সাধারণ ব্রাহ্মসমাজের জন্ম হয় এবং পণ্ডিত শিবনাথ শাস্ত্রী এই অনধীনতা আদর্শের সাধক ও প্রচারকরূপে নূতন সমাজের নেতৃত্বপদে প্রতিষ্ঠিত হ’ন। মহর্ষির প্রকৃতিগত রক্ষণশীলতাই তঁtহাকে সৰ্ব্বাস্তঃকরণে এই নুতন অনধীনতার আদর্শের অনুসরণ করিতে দেয় নাই । মহর্ষির এই রক্ষণশীলতার অন্তরালে, তাহার অজ্ঞাতসারে, একটা সমাজামুগত্যের ভাব বিদ্যমান ছিল । আপনার তত্ত্বসিদ্ধান্তে মহর্ষি কতকটা যুরোপীয় আদর্শের যুক্তিবাদী ছিলেন, হয় ত এমনও বলা যাইতে পারে। কিন্তু সাধারণ সামাজিক ব্যাপারে মহর্ষি সৰ্ব্বদাই স্বদেশের সমাজের সঙ্গে যথাসম্ভব যোগ রাখিয়া চলিতে চাহিয়াছিলেন। এইজন্ত মহর্ষি অনেক সময় মর্যাদা হানির ভয়েই অনেক অযৌক্তিক সমাজবিধানও মানিয়া চলিতেন। মহর্ষির এই রক্ষণশীলতা কিয়ৎপরিমাণে র্তাহার আভিজাত্যের আর কিয়ৎপরিমাণে র্তাহার গ্রকৃতিগত স্বদেশিকতার ফল ছিল । কেশবচন্দ্রের রক্ষণশীলতার মূলে হিঙ্গুর जभछान्नुभंडा नरश्, किङ्क भुट्टीग्न Non
