8Ե8 ছিলেন । ব্ৰাহ্মসমাজের ধৰ্ম্মসিদ্ধান্ত ও ধৰ্ম্মসাধনাকে সৰ্ব্বপ্রকারের অতিপ্রাকৃতত্ব ও অতিcणोकिकज् इहेtऊ भूङ ब्राषिवाब्र छछ शिवনাথ শাস্ত্রী ও তার সম্পাদিত “সমদৰ্শী” যতটা চেষ্টা করিয়াছিলেন, আর কোথাও সেরূপ চেষ্ট হয় নাই। কেশবচন্ত্র যখন ক্রমে একটা কল্পিত যোগবৈরাগ্যের আদর্শের অনুসরণ করিতে ধাইরা ব্রাহ্মধৰ্ম্মের সরল ও সোজা ভাবগুলিকে স্বল্পৰিস্তর জটিল ও কৃত্রিম করিয়া তুলিতেছেন, তার নূতন শিক্ষাদীক্ষার প্রভাবে ব্ৰাহ্মসমাজে যখন সংসারধৰ্ম্মের সহজ ভাবগুলি একটা কৃত্রিম পারলৌকিকতার উৎপাতে ম্ৰিয়মাণ হইতে আরম্ভ করে, পারিবারিক ও সামাজিক জীবনে ব্রাহ্মসমাজ প্রথমে যে ব্যক্তিগত স্বাধীনতার প্রসারবৃদ্ধির চেষ্টা করিতেছিলেন, কেশবচন্দ্র যখন কেবল ठा[*निहे cन श्रांम* श्हेtङ बट्टै हद्देब्रl পড়িলেন না, কিন্তু প্রকাগুভাবে তাঙ্গকে হীন বলিয়া প্রচার করিতে আরম্ভ করিলেন, তখন শিবনাথই ব্রাহ্মসমাজের সে আদিকার অনধীনতা ধৰ্ম্মের পুরোহিত ও রক্ষক इझेब्र, उांशं८क थां**८१ रॉisाझेब्रl রাখিতে চেষ্টা করেন । ব্ৰাহ্মসমাজে অবরোধ প্রথা তুলিবার চেষ্টায় রক্ষণশীল ও উন্নতিশীল, ব্ৰহ্মগণের মধ্যে যখন বিরোধ বাধিরা উঠিল, তথন শিবনাথই এই উন্নতিশীলদলের অগ্রণী হইয়াছিলেন। বাল্যবিবাহ-নিবারণ, বিধবাবিৰাহ-প্রচলন, জাভিভেদ-প্রথার উচ্ছেদ गोश्वन, ७ नकल विश्ष्ब्र निशनार्थहे उपन বাংলার সমাজ-সংস্কার-প্ররাগী যুবকদলের নেতা হইয়া উঠিতেছিলেন। আর সৰ্ব্বোপরি फिनिहे, ब्रांज ब्रांमप्यांश्न ब्रांरब्रब भtब्र, বঙ্গদর্শন । ১২শ বৰ্ষ, অগ্রহায়ণ, ১৩১৯ ব্ৰাহ্মধৰ্ম্মেতে একটা উদার ও প্রবল স্বদেশপ্রেমেরও সঞ্চার করিতে চেষ্টা করেন। ব্রাহ্মসমাজ একরূপ প্রথমাবধিই ষে সাৰ্ব্বজনীন অনধীনভার আদর্শের অনুসরণ করিয়া ६णिtडहिण, निदनां५ बांबू cश छांटम ७ cश পরিমাণে সেই আদর্শটকে এক সময়ে ধরিয়াছিলেন, দেবেন্দ্রনাথ কি কেশবচন্দ্র ईंशंटमब्र ८कश्हे डांश कtब्रन नाहे त! *ीitग्रन माँठे । শিবনাৰ বাবুর স্বদেশহিতৈষী দেবেন্ত্রনাথ ধৰ্ম্মসাধনে এবং কেশবচন্দ্র পারিবারিক জীবনেই মুখ্যভাবে এই আদর্শকে ফুটাইরা তুলিতে চেষ্টা করেন। কিন্তু শিবনাথ বাবুই সৰ্ব্বপ্রথমে ইহাকে রাষ্ট্রীয় জীবনেও প্রতিষ্ঠিত করিবার জন্ত লীলায়িত হন। এই জন্য শিবনাথ বাবুর ব্রাহ্মধৰ্ম্মে একটা রাষ্ট্রীয় স্বাধীনতার প্রেরণাও জাগিয়া উঠিতে আরম্ভ করে । মহর্বির বা ব্ৰহ্মানদের মধ্যে এ বস্তু এগুট পরিস্ফুটভাবে কখনও প্রকাশ পায় নাই। এই জন্তই শিবনাথ বাবুর প্রথম জীবনে র্তার ধৰ্ম্মজীবন ও কৰ্ম্মজীবনের মধ্যে একটা সুন্দর সঙ্গতি ও শক্তি ফুটিয়া উঠিয়ছিল। কেশবচন্দ্রের অলৌকিক বাগি প্রতিভার ফলে, র্তার ধৰ্ম্মজীবনে ও কৰ্ম্মজীবনে, এমন কি র্তার দৈনন্দিন চালচলনেও একট। নটশ্বভাবসুগভ কৃত্রিমতা বিদ্যমান ছিল । এই ‘নাটুকে ভাবটী শিবনাথ বাবুর মধ্যে এক नमब्र ७८क दरिद्रङ्गे झिण न तणिब्रl, १डौब्रडब्र আধাত্মিক জীবনলাভ না, কুরিয়াও, তিনি অনেক সরল ধৰ্ম্মপিপাস্ক লোকেরও অকৃত্রিম শ্রদ্ধা ভক্তি লাভ করিয়াছিলেন। দেবেন্দ্রনাথ ও কেশবচন্দ্র উভয়েই অ্যারিষ্টজেট
