85२ কারণ এ সব ভোজবাজী বৈ ত নয় । সুতরাং ঐতিহিক রহস্তে ধৰ্ম্মরাজ পঞ্চকুমার হতা श्हेtण, ७हे माज दूविtउ श्ड़ेरत cष, मकকালীন বাড়বাগ্নিতে পঞ্চ তারকাসহ মূলা नक्रब प्रभुं इहेम्नां शंiरक । cन७ झांप्री atst i tystfits (Zodiacal Light ) দহনশীলতার লেশমাত্র নাই খালি কবি কল্পনা মাত্র । এখন জতুগৃহদাহ আর একটু পড়িলেই ঐতিহাসিকের রচন-চতুর্য হৃদবোধ হইবে। বিশাখ হইতে মূল পর্যন্ত বারণাবত নগয় বিস্তৃত। নগয় সমীপে পশুপতি রুদ্র দৈবত স্বতি নক্ষত্র বিরাজমান রহিয়াছে ; এবং বারণবিতে শরস্তম্ভ সোমধার স্বর। झरभं मउठ विब्रांछमान द्रश्ब्रिांरझ ।। ७३ আয়ুধাগার আশ্রয় করিয়া জতুগৃহ রচিত इहेल । নিপুণ খনক বিশ্বকৰ্ম্ম বিমানের পশ্চিম षांtब्र तिरुद्र ५नन कब्रिग्रां ब्रां१िब्रांtछ्न। বঙ্গদর্শন [ ১২শ বর্ষ, অগ্রহায়ণ, ১৩১৯ গ্ৰহগণ সন্ধ্যাকালে বাড়বাগ্নি প্ৰজলিত হইলে, সেই বিবরে অস্ত গমন করেন। সেই বিবরে প্রবেশ করিলে, গ্ৰহগণ দেখেন যে, সন্মুখে মহৰ্ষি অগস্ত্য তার নীে মুসজ্জিত করিয়া রাখিয়াছেন। গ্ৰহগণ নৌকাযোগে আকাশগঙ্গা পার হইলেন। বৈমানিক বনে বনে ভ্রমণ করিতে করিতে গ্রন্থগণ বৈমানিক পূৰ্ব্বদ্বারে উদিত হইলেন। সন্মুখে একচক্র নগরী এবং তারা-বক আকাশগঙ্গায় বিহার করিতেছেন। উদয়কালে উদস্ত যম কাল হরণ করেন, সুতরাং একচক্র নগরীতে পঞ্চ পাণ্ডবের কিছুদিনের জন্ত বসবাস কল্পিত হইল এবং বর্জিত ইন্-বক নক্ষত্র বক অম্বর নামে নিহত ও পুরদ্বারে ভগ্নকটি ভাবে নিক্ষিপ্ত হইল। সত্য মিথ্যা তারাচিত্র বা আকাশ দেখিলেই মালুম হইবে। তারাদর্শক। ബജബയ নারী-ধৰ্ম্ম সূচনা अछि कॉल नद्र-नांद्रौद्र अषिकांग्र लहेब्राँ জগতে নানা আন্দোলনের স্বত্রপাত হইয়াছে । কিন্তু বে অধিকার প্রকৃতিগত বিশেষত্বের উপর প্রতিষ্ঠিত, তর্ক করিয়া, রাগ করিয়া, আন্দোলন করিয়া, সে অধিকারের পরিবর্তন অসম্ভব। সেই জঙ্গ প্রকৃতিগত বৈষম্যের উপর প্রতিষ্ঠিত হিন্দু আদর্শ অনুসারেই আমরা নারী-জীবনের কর্তব্য নির্ণয়ে প্রবৃত্ত ইব। কর্তব্যের কথা উঠিলেই জীবনের চরম লক্ষ্যেয় কথা মনে করিতে হয় । কারণ, আদর্শের প্রতি লক্ষ্য রাখিয়াই জীবানুর কর্তব্য নিৰ্দ্ধারিত হয়। সেইজন্ত নারী-জীবনের কর্তব্যনিৰ্দ্ধারণে সৰ্ব্বাগ্রে নাৰী-জীবনের ማጓ) ও খাদর্শের আলোচনার প্রয়োজন। श्मूि-छौबटनब्र कब्रम लक्रा भांग्रशांन७ ভগবৎপ্রাপ্তি। জন্ম-জন্মান্তরের কদভ্যাসের ফলে মানুষের স্বাভাৰিক প্রবণতা অধর্মের
