বিষয়বস্তুতে চলুন

পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় দ্বাদশ খণ্ড.djvu/৬০৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

©Ꭳbr পারা যায়, যে সম্বন্ধের দ্বারা আমাদের স্বাদেশিকতার সার্থকতা সম্মাদনে কোনোই ব্যাঘাত উৎপন্ন হইবে না। ক্যানেড, অষ্ট্রেলিয়া, দক্ষিণ আফ্রিকা, নিউজিল্যাণ্ড, প্রভৃতি ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের অন্তর্গত ও ব্রিটিশের সঙ্গে বিবিধ রাষ্ট্রীয় সম্বন্ধে আবদ্ধ । কিন্তু এ সম্বন্ধ তো তাহীদের স্বদেশিক স্বাতন্ত্রকে বিন্দু পরিমাণও সঙ্কুচিত করে নাই। ক্যানেড ভূতির সঙ্গে ব্রিটিশের যে সম্বন্ধ আজ আছে ; আমাদের সঙ্গে কখনই সে সম্বন্ধ গড়িয়া উঠিলে না, জানি। এ সম্বন্ধ স্বল্পবিস্তর রক্তের সম্বন্ধ। ইংরেজের উপর ভারতের সে সম্বন্ধের দাবী নাই, এবং কখনও হইবে না। কিন্তু ব্রিটিশ সাম্রাজ্যনীতি যে পথ ধরিয়া চলিতেছে তাহাতে অল্পকাল মধ্যেই ক্যানেড প্রভৃতির সঙ্গেও ইংলণ্ডের একটা নূতন সম্বন্ধ গড়িয় তুলিতে হইবে, নতুবা কেবল বর্তমান রক্তের সম্বন্ধের উপরে এত বড় সাম্রাজ্যটাকে ধরিয়া রাখা সম্ভব হইবে না। এই নূতন stof Federation of Wi-Fi: {{*

  • f## ! si# aề Federationaỹ

আদর্শেতে তারতের স্বাদেশিক স্বাতন্ত্র্যের বঙ্গদর্শন [ ১২শ বর্ষ, মাখ, ১৩১৯ সঙ্গে ব্রিটিশের সাম্রাঙ্গ-সম্পদের একটু সঙ্গতিসাধন সম্ভব। লাট হার্ডিঞ্জ ইহা প্রত্যক্ষ করিয়াছেন এবং তাহার শাসন-নীতি এই Federationএর পথ লক্ষ্য করিয়াই চলিয়াছে। এই জন্যই তিনি ভারতে ব্রিটিশ প্রভুশক্তির প্রতিনিধি হইয়াও আমাদের স্বাদেশিক স্বী তন্ত্র্যের আদর্শটীকে আপনার শাসননীতির মধ্যে বরণ করিয়া তুলিয়া লইয়াছেন। আর এই সকল দেখিয়া শুনিয়াই, তাহার উপরে যাহারা আততায়ীর মত এই আক্রমণ করিয়াছে, তাহাদিগকে স্বদেশের ও স্বাদেশিকতার ঘোরতর শক্ৰ বলিয়া মনে করি। বিধাতার কৃপায় লাট হাডিঞ্জ রক্ষা পাইয়াছেন। তিনি সত্বর আরোগ্য লাভ করিয়া ভারতের, বিলাতের, এবং জগতের কল্যাণ কল্পে আপনার অবশিষ্ট জীবন নিয়োগ করুন, ভগবৎ-চরণে এই প্রার্থনা করি। র্তাহার উপরে অব্যবহিত ভবিষ্যতে ভারতের শান্তি এবং আমাদের স্বাদেশিক স্বাতন্ত্র্যের আদর্শের যথাযোগ্য জুৰ্বি বহুল পরিমাণে নির্ভর করিতেছে। ঐবিপিনচন্দ্র পাল । জয়দেব ও বিদ্যাপতি - ( > ) * জয়দেব বাঙ্গালী, কিন্তু বাঙ্গালী কবি নহেন ; বিদ্যাপতি মিথিলা-নিবাসী হইয়াও কিন্তু এখন বাঙ্গালী কবির মধ্যেই পরিগণিত হইয়াছেন। বাঙ্গালায় বিদ্যাপতির যত আদর মিথিলার তত আছে কি না জানিনা, অন্ততঃ ইহা নিশ্চিত যে বঙ্গদেশে বিদ্যাপতির যে পরিমাণে চর্চা হইয়াছে ও হইতেছে, সেই পরিমাণে চর্চা তাহার জন্মভূমিতে হয় নাই। ইহার কারণ এই যে, জয়দেব যে দেশের কবি, সে দেশে কবিত্বের আদর চিরপ্রথিত, সে