છે?ઝ হইলে যে শাসনের প্রতিষ্ঠা, তাহা জড় পরমাণুর উপরে প্রতিষ্ঠিত শাসন। তাই wfnfty[H (WIMP TE Co-operation no-operationG A GT fTRl HASI GfSIR জীবন তমোপ্রধান হইয়া উঠিয়াছে। বিপিন বাবু কি দেখিতে পাইতেছেন না, কেন হিন্দুর এত সাধের একান্নবর্তী পরিবারপ্রথা ভাঙ্গিয়া চুরমার হইয়া যাইতেছে? উহ! বাক্তির সমষ্টি না হইয়৷ ইট্ পাটুথেলের সমষ্টি ছিল বলিয়া এত সহজে ভূমিসাৎ হইয়। গেল। এ বিপদ হইতে উদ্ধারের একমাত্র উপায় ব্যক্তিত্বকে জাগাইয়। তোলা । ব্যক্তিগণ যখন শাসন স্বীকার করিয়া একত্রিত হয়, তখনই বাস্তবিক ব্যক্তিত্ব ও শাসনের সমস্ত মিটিয়া যায়। ইহার পূৰ্ব্বে যে মিল, তাহ গোজা মিল। আমরা গোঞ্জা মিল দিয়াছিলাম বলিয়া আজ আমাদের জাতীয় জীবনের খাতায় শূন্ত দেখিতেছি। আমরা যদি সত্যই মনে করি যে, ব্যক্তিত্ব একটা অতি খাটি ও উচ্চ বস্তু, তবে তাঁহার প্রতি সন্ন্যাসের ব্যবস্থা না করিয়া আমাদের সমাজ ও পরিবারে তাহার জন্য একটু স্থান করিয়া দেওয়া চাই, তাহ হইলে এই খাটি বস্তুর ংস্পর্শে আমাদেরও সমাজ এবং পরিবার খাটি হইয়া উঠিবে। তমোগুণ পরিহার করিয়া রজো গুণের মধ্য দিয়া প্রতিষ্ঠিত হইবে। নতুবা এই ব্যক্তিত্ববিহীন শাসন চিরদিনই তমোগুণের আকর হইয়া আমাদের উপর রাজত্ব করিবে । আমাদের সমাজপ্রকৃতির পরিবর্তন এই দিক্ দিয়া বিশেষ প্রয়োজন হইয়া বঙ্গদর্শন পড়িয়াছে। , [ ১২শ বর্ষ, ফাল্গুন, ১৩১৯ সমাজের উপরের দিক যে শিক্ষা লাভ করিতেছে তাহা হইতে সৰ্ব্বসাধারণকে বঞ্চিত রাখিলে অন্ত নানা রকমের জটিলতা আসিয়া সমাজ-দেহকে আক্রমণ করিবে ! সমাজ দেহকে এরূপভাবে দ্বিখণ্ডিত হইতে দেওয়া ভবিষ্যতের পক্ষে মঙ্গলকর হইবে না। এইটাই পরিণামে একটা গুরুতর সমস্তায় পরিণত হইবে। তাহার সমাধানের জন্য তখন হয় তো আজ যে শিক্ষা পায়ে ঠেলিতেছি, সৰ্ব্বসাধারণের জন্য তাহাই বরণ করিয়া লইতে হইবে। বিশেষতঃ রাজনৈতিক ক্ষেত্রে যে ব্যক্তিত্বের সাধন অবখ্য গ্রহণীয় বলিয়। মনে করিতেছি, সমাজে তাহার উপেক্ষা করিবার কোন সঙ্গত কারণ খুজিয়া পাওয়া যাইতেছে না। এরূপ চেষ্টা কখনও ফলবতী হইতে পারে না। যাহারা মানব-মন ও মানবসমাজকে এখন Organism বলিয়া ধরিতে ন পারিয়া অন্ধকারে ঘুরিতেছেন এরূপ বিফল প্রয়াস তাহাদের - পক্ষেই সম্ভব। যাহারা মনে করেন, শাসন যেখানে উদ্যত বজ্রের ন্তায় ব্যক্তিত্বকে নিয়মিত করিতেছে সেই কঠোর রাষ্ট্রীয়, ক্ষেত্রে ব্যক্তিত্বের প্রতিষ্ঠা করিয়া গৃহে আসিয়া আমরা মেঘশাবকের ন্যায় গুইয়া থাকিব এবং আমাদের সমাজপ্রকৃতি অক্ষুধই থাকিবে, তাহারা যে মানব-প্রকৃতি সম্বন্ধে নিতান্ত ভ্রান্তমত পোষণ করেন সে কথা আমরা বলিতে বাধ্য। এক্ষেত্রে বিপিন বাবু একট, idealএর পক্ষে ওকালতি করিয়াছেন, কাঙ্গেই তিনি যখন যে দিকূট। দেখেন, অপর পক্ষের সে সম্বন্ধে কি বলিবার আছে, তখন
