১ম সংখ্যl ] গণের তর্পণ কুরেন । পিতৃগণ তখন তাহাকে দর্শন দিয়া ক্ষত্রিয়কুলের প্রতি কোপ সম্বরণ কৃরিতে বলিগে তিনি শাস্ত হন। এই উপাখ্যানের সত্যতায় সন্দেহ করিলেও ইহা হইতে স্পষ্ট বুঝা যায় যে ক্ষত্রিয়ীরাজন্যগণ পুরাকালে ঘোর অত্যাচারী হন এবং জামদগ্নাসদৃশ শস্ত্রকুশল ব্রাহ্মণগণ র্তাহীদের উচ্ছেদ সাধন করেন। পরে ক্ষত্রিয়গণ উচ্ছিন্ন হইলে ক্ষত্রিয়নারীরা সন্তানাথিনী হইয়া ব্রাহ্মণগণের নিকট আসেন । শংসিতব্ৰত বিপ্রগণ তখন ক্ষত্রিয়াঙ্গনাতে পুনরায় ধাৰ্ম্মিক ক্ষত্রিয়কুল স্বাক্ট করেন। সেই নুতন ক্ষত্রিয়গণ প্রাচীন ক্ষত্ৰিয়বংশের ন্যায় স্বধৰ্ম্মনিরত হইয়া ধৰ্ম্মতঃ পৃথিবী পালন করিতে লাগিলেন। আবার ধৰ্ম্মস্রোতঃ প্রবর্তিত হইল। তপোবনে বেদধ্বনি উঠিল। ক্ষত্রিয়দিগের ভূরিদক্ষিণ .যাগের যুপচিহ্নে গঙ্গ। যমুন। সরস্বতী নম্মদ। কাবেরী গোদাবরার উপকূল পুনরায় চিহ্নিত হইল। বৈশ্যগণ কৃষিবাণিজ্যাদির শ্ৰীবৃদ্ধি করিলেন । ব্রাহ্মণ বিদ্যা বিক্রয় করেন ম। ক্ষত্রিয়গণ অত্যাচারী নহেন। বৈগু স্থধ্বল বৃষ হলে যোতেন না, বৎসতরীকে মারিয়৷ দুগ্ধ দোহন করেন না । বণিকূটল্প কুটমানে গ্রাহকগণকে প্রবঞ্চনা করেন না। গর্জন্তু কালবাঁ। ধর, শ্যামলা। খংগণ যথাকালে প্রবর্তিত। তরুরাজি ফলভরে অবনত। নিখিল সমাজ সমুদিত। এইরূপে সত্য ত্রেত কাটিয়া গেল। দ্বীপরও শেব एम एग्न एश्ल। १ब्रांद्र चमूtछे 4 श९ সহিল না। অমুরগণের দৃষ্টি মর্ত্যধামে श्वझुिण । ८शषभ५ रुरुँक भब्राछिठ क्ष्श्ग्रो মহাভারতের ঐতিহাসিকৃত \e۹ অমুরগণ পৃথিবীতে মনুষ্য এমন কি গোমহিষাদি পশুমধ্যে জন্ম গ্রহণ করিতে লাগিল। ক্রমে দৈত্যদানবগণে বসুন্ধর পরিপূর্ণ হইগেন। ধরাধামে অবতীর্ণ অসুরকুল ব্রাহ্মণ ক্ষত্ৰিয় বৈশ্ব শূদ্ৰদিগকে এপীড়িত করিতে লাগিল। মহষগণও তাহাদের দ্বারা ধর্ষিত হইলেন। ধরা অসুরভার সহিতে পারেন না । গোরুপধারিণী হইয়া তিনি ব্রঙ্কুলোকে গমন করা: পিতামহের নিকট দুঃখ জানাইলেন। পিতামহ তাহাকে সাস্তুনা দিয়া ভূতার হরণের জন্য দেবগণকে নিয়োজিত করিলেন। ইন্দ্রাদিদেবগণ নারায়ণের শরণাপন্ন হইলেন। ভগবান মৰ্ত্তাধামে আসিতে স্বীকার করিলেন। র্তাহার অনন্ত করুণ।। সত্যসত্যই যখন ধর্শ্বের, গ্লানি ও অধর্মের অভু্যদয় হয় তখনই তিনি সাধুগণের পরিত্রাণ ও ধৰ্ম্মসংস্থাপনের জন্য অবতীর্ণ হন। ভগবান সদলবলে পৃথিবীতে জন্ম গ্রহণ করিলেন। এই বংশাবতরণিকা হইতে স্পষ্ট বুঝা যায় যে দ্বা পরের শেষভাগে আর্য্যসমাজ বিপৰ্য্যস্ত হইয়াছিল। অধিকাংশ ক্ষত্রিয় নৃপতিই দুৰ্ব্বত্ত ও অধাৰ্ষিক হইয় পড়ে। ধাৰ্ম্মিক অতএব দেবাংশসস্তুত জন কতক ঐ সমাজের রক্ষার জন্য ব্ৰতী হন এবং সেই সৰ্ব্বনিয়ন্তীর শক্তিতে অনুপ্রাণিত হইয়া ধাৰ্ম্মিকগণই অধাৰ্ম্মিকের জয়ে সমর্থ হন। দুৰ্য্যোধন দুঃশাসন প্রভৃতি যেরূপ কুর, স্বার্থপর, অধাৰ্ম্মিক তাহাতে তাহার। যথার্থই কলির অংশ এবং যুধিষ্ঠিরাদি যেরূপ ধৰ্ম্মপরায়ণ, সহিষ্ণু ও স্বাৰ্থত্যাগী তাহাতে র্তাহারা ধৰ্ম্মাদি
