ミbrs নছে, তোমার আসন্নবিয়োগে তপোবনেরও সেই একই দশা - e মুগের গলি পড়ে মুথের তৃণ, মdর নীচে at সে আ র খসিয় পড়ে প{ত। লতিকা হ’তে যেন সে অগিজলধর !" শকু গুলা কথকে কহিল, “তাত, এই যে কুটার প্রাপ্তচারিণী গর্ভমন্থর মৃগবধূ, এ যখন নিৰ্ব্বিঘ্নে প্রসব করিবে, তখন সেচ প্রিয়নিবেদন করিবার জন্ত একটি লোককে আমার কাছে পাঠাইয় দিয়ে ।” কথ কহিলেন—“আমি কখনো ভুলিব শকুন্তলা পশ্চাৎ হইতে বাধা পাইয়া কহিল, ”সারে কে আমার কাপড় ধরিয়া টানে ৷” কথ কহিলেল, বংসে,— শুঙ্গুলির তৈল দিতে স্নেহসহকারে কুশক্ষত হলে মুগ মার, • মাধান্ত্যমুষ্টি দিয়ে পালিয়াছ মারে এই মুগ পত্র সে তোমার ! শকুন্তল। তাহাকে কহিল—“ওরে বাছা, সহবাসপরিত্যাগিনী অামাকে আর কেন অনুসরণ করিস্ ! প্রসব করিয়াই তোর জননী যখন মরিয়াছিল, তখন হইতে আমিই তোকে বড় করিয়! তুলিয়াছি ! এখন আমি চলিলাম, হাত তোকে দেখিবেন, তুহ ফিরিয়া যা !” এই রূপে সমুদয় তরুলতা-মৃগপক্ষীর নিকট হইতে বিদায় লইয়া কাদিতে কাদিতে শকুন্তলা তপোবন ত্যাগ করিয়াছে । লতার সহিত ফুলের যেরূপ সম্বন্ধ, তপোবনের সহিত শকুন্তলার সেইরূপ স্বাভাবিক সম্বন্ধ { বঙ্গদর্শন । [ ২য় বর্ষ, আশ্বিন। অভিজ্ঞানশকুন্তল নাটকে অনস্বয়াপ্রিয়ংবদা যেমন, কল্প যেমন, দুষ্যন্ত যেমন, তপোবন প্রকৃতিও তেমনি একজন বিশেষ পাত্র। এই মুক প্রকৃতিকে কোন নাটকের ভিতরে যে এমন প্রধান—এমন অত্যাবশ্যক স্থান দেওয়া যাইতে পারে, তাহ বোধ করি সংস্কৃতসাহিত্য ছাড়া আর কোথাও দেখা যায় নাই। প্রকৃতিকে মামু্য করিয়া তুলিয়। তাহার মুখে কথাবাৰ্ত্ত বসাইল্প রূপকনাট্য রচিত হইতে পারে কিন্তু প্রকৃতিকে প্রকৃত রাখিয়া ভাহাকে এমন সজীব, এমন প্রত্যক্ষ, এমল ব্যাপক, এমন অন্তরঙ্গ করিয়া তোলা, দ্বাস৷ কাণ্যসাধন করাইয়; ল ওয়1– এ ত অন্যত্র দেখি নাই । বহিঃপ্রকৃতিকে যেখানে দূর করিয়া-পর করিয়া চারদিকে কেবল নাটকের এ ত তাহার H ভাবে, যেখানে মাষ্ট্রম আপনার প্রাচীর তুলিয়। জগতের সৰ্ব্বএ ব্যবধান করিতে থাকে, সেখানকার সাহিতো এরূপ সৃষ্টি সম্ভবপর হইতে পারে না ; রচল! ড রচরিতে ও প্রকৃতির সহিত মানুষের আত্মায়বৎ সৌহাৰ্দ্দ্য এই রূপ ব্যক্ত হইয়াছে । রাজপ্রাসাদে থাকিয়া ও সীতার প্রাণ সেই অরণ্যের জন্ত কদিতেছে । সেখানে নদী তমসা ও বস স্তবনলক্ষ্মী তাহার প্রিয়সখী, দেখানে ময়ূর ও করিশিশু তাহার কৃতকপুত্র, তরুলতা তাহার পরিজনবৰ্গ । টেম্পেষ্ট-নাটকে মানু্য আপনাকে বিশ্বের মধ্যে মঙ্গলভাবে প্রতিযোগে প্রসারিত করিয়া বড় হহয় উঠে নাই—বিশ্বকে খৰ্ব্ব করিয়া,দক্ষ করিয়া আপনি অধিপতি হইতে চাহিয়াছে। বস্তুত আধিপত্য লইয়া দ্বন্দ্ব .4. :
