8מיל गडांन कलांनि निष्कृ८भप्इब्र प्रक्रियङॉन णांछ করিতে পারে না। যখন স্বয়ং বয়ঃপ্রাপ্তিসহকারে সে আপনি পিতা হুইয়৷ সপ্তানকে cजरक थाइ१ करब, उषनरे निरुप्चर चब्र”उ cष कि वख, डांश cन दूक्रिङ अइउ कहत्व । ७हेखछ आँथ्नोग्न श्रिङ्घरङ्गब्र श्ांश्] ब्रेझिंझ शिफ्ड् अङ]च रुद्रिझां चौष যখন তাহাকে পিতা বলিয়া সম্বোধন করে, এবং জগতের সমুদার স্নেহশীল কল্যাণকামী পিতৃমণ্ডলীর মধ্যে র্তাহার নিখিলপিতৃত্ব প্রত্যক্ষ করে, তখনই ঈশ্বরের পিতৃৰ প্ৰকৃতপক্ষে ধে কি বত, তাছা বুঝিতে পারে। ५हेब्रएनं मांठ इहेब्रां ॐांशंद्र भांडूरु, नषी হইয় তাহার সখিৰ, প্রেমিক পতি হইয় বা প্রেমময়ী সাধী সতীর রূপেই তাছার মাধুর্ঘ্য প্রত্যক্ষভাৰে অমুস্তব ও জাস্বাদন করিতে হয়। এ সকল মানবীয় সম্বন্ধ ব্যতীত, দাস্তসখ্যবাৎসল্যাদি প্লেক্টরলের মধ্যে তগৰানকে রসামৃতমূর্তিরূপে প্রত্যক্ষ করিবার ७ ॐांशं८क उछन रुब्रिबांब्र, अछ cकांन উপায় নাই । e बजघणमि । [ 4भ बं, चांक्षां । ভগবানের चक्र्श्isवं कुंभं बांन८नि আত্মাতে,—তাহার শ্রেষ্ঠপ্রকৃতি জীবের মধ্যে। ॐांशं ब्र विफूउिब्र थका* अफ्रकउनभद्र ७३ ৰিখে। তাছার লীলার প্রকাশ মানবসমাজের বিচিত্র সম্বন্ধসকলের মধ্যে । ধৰ্ম্মসাধনে छफ़ ७षः भांनद झरब्रग्न किङ्करकहे अवख्या করিলে চলিবে না । * चदछानखि भा; यूज़ी भांश्रृंशैरूउन्नमांविउन्। *ब्रः ठांशभजांनाड भध छूठभtश्रब्रन् ॥ भाश्गै च्इ आवश्न रुब्रिाष्ट्रि बनिब, द्रु ८णांरकब्राहे, छूठभरश्ब्र cय जांमि, जांभांब्र পরমভাব না জানিতে পারিয়া আমাকে অবজ্ঞা করিয়া থাকে। . उनंबांप्नद्र ७३ मांछ्दछांद 'शांङ्ग१॥ করিতে পারিলে ধৰ্ম্মজীবনের শ্রেষ্ঠতম श्रांमध्* श्रांब्र थाईौन अडि«थांकृष्ठ डांस ও সংসারবিমুখত স্থান পাইতে পারে লা । गर्फ७थकाप्ख्न मत्रुषाङ्गोथन ७ cटझैज्रम १ईमांशन उ५न ७कभर्षांशङ्कङ शहेब्बा बांद्र । কারণ, জীবের মধ্যে শিবপ্রতিষ্ঠাই ধর্মের 5द्रभ बक्रj । ঐবিপিনচন্দ্র পাল। вавиванание উপাধিব্যাধি। खtवखबरं ननिieवंकिञ्झि बाiक्षिब्र •बङ्tण रहेण्ड गकांब्रहहेब्राप्इ, उांशप्वग्न भएषा डेशांषि थक थषांन शांषि ।। ७३ वाशिं★द्र वह **नर्ण, जांबांब्र ऐश गरङ्गांमक७ वा ५वर বংশপরম্পরাগত দোষেও ছই। ইরারোগ্য উপাৰিবাৰি বতই এৰলত লাভ করে, ধনীকে তত অধিকমাত্রায় লঘু कब्रिब cठांप्ण। उषन हेवनाषबांबूब cगरे অভিনৰ পঞ্জিকার উপাধিলোলুপৰ্যক্তির সহিত “জুলারাশির" তুলনা সত্যই বলিৰ মনে হয়।
