পঞ্চম সংখ্যা । ] পুরাণপ্রসঙ্গ । ૨89 s পতিগত প্রাণা সাধবীর চরিত্রবল খ্যাপিত, ८कोशण काणिनांनानि ब्र कांcबाब्र छांब्र হইয়াছে। সাংবৎসরিক দুর্গোৎসবে গৌরীর •ठिश्रृंश् श्हेप्ड नििष्ट्रशृप्श् आशंधन ७ निनखत्र পিতৃগৃহবাসের পর পতিগৃহে প্রত্যাবর্তন, এই छाड़ कछांशंठ थॉल मीठानिष्ठांब्र क्र°हांद्रौ আনন্ম ও উচ্ছসিত, শোকের কি মৰ্ম্মস্পর্শী চিত্র অঙ্কিত হইয়াছে । শ্রীকৃষ্ণের বাল্যলীলায় শিশুজীবনের প্রত্যেক' তুচ্ছ ঘটনার উপর কি-এক অপূৰ্ব্ব গৌরব (halo) আলিয়া দিয়াছে ; সার্থীগণ লইয়া শ্ৰীকৃষ্ণের গোচারণব্যাপারে গোষ্ঠলীল মধুর প্যাষ্টোর্যাল কাব্যের রসে অভিষিক্ত श्हेब्रांtइ । अtब्र • कङ ऎनांश्ब्र१ निंद ? পদ্মপুরাণে একস্থানে দেখিতেছিলাম, সদানন্দ মহাদেব প্রেমভরে গৌরীর চুল दाक्षिप्रा प्लिन "ब्राहेब्रा श्रामहो निब्रा भूष s পিঠ মুছাইল্প দিতেছেন । গম্ভীর প্রকৃতি পাঠক হয় ত নাক সিটুকাইয়ু বলিবেন যে, ইহাতে শিবের শিবন্ধ গেল ; কিন্তু এস্থলে দেবদেবের মস্থধ্যোচিত-ক্রিয়াবর্ণনে মানবজীবনের সাধারণ কাৰ্য্যপরম্পরায় কেমন একটুকু মুমধুর কাব্যরস ফুটি উঠিতেছে । বঙ্কিমচঞ্জের উপন্যাসগুলি অনেকবার পড়ি।াছি, কিন্তু কৈ, কোথাও এমন মধুর দাম্পত্যপ্রেমলীলা দেখি মাই ! এই মনোহর চিত্র দেখিতে দেখিতে জীবে-শিবে 4प्डन डूणिब्र* पाहेtङ रुघ्र भव१ हब्ररशोब्रोब्र বী রামসীতায় ৰ৷ রাধাকৃষ্ণের দাম্পত্যজীবনের আলেখ্যে আদর্শমানবদম্পতির ' **र्क एषइ:थमछ जौदबषांखांब्र ७यठिकठि Cनथिएफछि दलिइ विजय ऊंणहिज्र श्छ । cत्रीडनष्ठकब्र नृ श्हेcण७ अवर चांधूनिक রুচির হিসাবে য়েগুলিতে অলেখ্যরূপ উদ্ভট অসমৃদ্ধ কথা লিপিবদ্ধ থাকিলেও, সেগুলির দ্বারা uৰ শতশত বৎসর শিক্ষা সমাজের अt*श कशTi१ इहेङta, हेही चचौशांब्र कब्रिवॉब्र cछ नाहे । मांथांब्र* cशां८कग्न थन्á ও নীতিশিক্ষার সহায়তা করিবার জন্ত সেগুলি প্রণীত হইয়াছিল । খ্ৰীষ্টানজগতে শাদামাটা astićastuto fifts Legends of the saints প্রভৃতি গ্রন্থও ঠিক এই উদ্দেশু সাধন করিয়াছিল। বৌদ্ধসাহিত্যে ও অবদানকল্পলতিকা প্রভৃতি গ্রন্থের এই একই উদ্দেশু। যtহাদেৱ বেদাধ্যয়নে অধিকার ছিল না (স্ত্রীশূদ্রাদি ), তাহাঙ্গের জন্য পুরাণ मकलिड श्झेब्रांझिल ॥ ७zलtभं हेश्ब्रांछिসভ্যতার আবির্ভাবের পূৰ্ব্বে রাজসভায় ও গ্রাম্যগোষ্ঠীতে একটা নিত্যকৰ্ম্ম ছিল, ঘনরামের শ্ৰীধৰ্ম্মমঙ্গলে ইহার প্রমাণ পাওরা বায় । পুরাণ পাঠ করিম্ব দেশভাষার তাহার ব্যাখ্যা করা অপেক্ষাকৃত পরবত্তা কালে প্রচলিত হইয়াছিল। যখন আপামর সাধারণকে সংস্কৃতভাষায় বুঝান কষ্টকর হইয় পড়িল, তখন একদিকে দেবদেবী মাহাত্ম্য লইয়া দেশভাষায় কাব্যরচনা श्रांब्रख श्हेण, ५q११ श्रभग्ननिरक कथकङl, যাত্রা, কীৰ্ত্তন ও পাঁচালীর স্বষ্টি হুইল । ক্যাথলিকর্ষশ্বের প্রাদুর্ভাবকালে ধৰ্ম্মগ্রন্থ সাধারণের অবোধ্য ভাষার লিখিত্ব ছিল বলিয়। ঠিক এই একইরূপ কারণে Miracle ~plays Mysteries প্রভৃতির অতিনরপ্রধা বাস্তৱিক পক্ষে, পুরাণগুলির রচনা প্রবর্তিত হীদেীকির ಫ಼ "ఢాక్స్ల
