१३ किरु उाश नङ्ग, हेशब्र अङ्कख्रे श्रब्रणष्ब्रब्र নিকটবর্তী থাকিয় একটি নির্দিষ্ট বিন্দুর চারিদিকে ঘুরিয়া বেড়ায়। ইচ্ছাদের পরস্পরের আকর্ষণের প্রারল্য, এত বেশি যে, डांश श्ब्रि कब्रिब्रा छूद्र षाश्वाब्र गांभर्थी कांहां८ब्रां ॐां८क नां । একটা উদাহরণ দিলে, এই দুই শ্রেণীর যুগলতারকার পার্থক্যটা পাঠক সহজে যুঝিতে পারিবেন । মনে কর, একটি বৃহৎ মাঠের ভিতর দিয়া জনৈক পথিক চলিয়াছে, বহুদূরে কেবল দুইটিমাত্র গাছ দেখা যাই তেছে ; গাছছ’টির ব্যবধান প্রায় অৰ্দ্ধমাইল । পধিক চলিতে চলিতে যখুন সেই দূরবর্তী বৃক্ষধের সহিত প্রায় সমস্বত্রে আসিয়া #াড়াইৰে, তখন গাছছ'টির মধ্যে যে একটা সুদীর্ঘ ব্যবধান আছে, তাহ বুঝিতে পারিবে না, উহাদিগকে প্রায়গায়ে-গায়ে বা পাশাপাশি দেখাইবে । আমরা পূৰ্ব্বে যে চাকুব যুগলতারকার কথা বলিয়াছি, তাহাদের অৰস্থান কতকটা ঐক্ষপ। তাছার উদাহৃত বৃক্ষের স্তায় পরস্পর খুব দূরে থাকিয়াও* খুব কাছা बत्रश्न। [ ৫ম বর্ষ, জ্যৈষ্ঠ জ্যোতিঃশাস্ত্রের প্রাচীন ইতিহাস অল্পসুন্ধান করিলে, স্থানে স্থানে যুগলতারকার উল্লেখ দেখা যায়। গ্ৰীকৃপণ্ডিত টলেমি তাহার • কোন গ্রন্থে যুগলতারকার উল্লেখ করিয়াছেন। বলা ‘বাহুল্য, সেই অতি প্রাচীনকালে দূরবীশের প্রচলন ছিল না, স্বতরাং তাহাদের উল্লিখিত তারকাগুলি ৰে প্রকৃত যুগল ময়, তাহাঁ নিঃসঙ্কোচে বলা যাইতে পারে। সম্ভবত র্তাহারা নাচক্ষে চক্ষুষ যুগলতারকা দেখিয়াই সেই কথা লিপিৰদ্ধ রাখিয়া গেছেন। স্বাহী হউক, পুরাবৃত্তের কথা ছাড়িয়া-দিয়া আধুনিক জ্যোতির্বিজ্ঞানের ইতিহাস আলোচনা করিলে, যুগলনক্ষত্ৰ-আবিষ্কারের সন্মান অধ্যাপক মিচেলের ( Michell ) প্রাপ্য बणिब्रा भरन श्ब्र । हेनि २१७१ च्प्रtक ब्रब्रान् সোসাইটির কোন এক অধিবেশনে যে এক প্রবন্ধ পাঠ করেন, তাহাতে যুগলতারকাमरूण ८ष भशंकर्षtभंब्र निब्रभांश्याद्रौ ८कांन একু কঠিন বন্ধনে আবদ্ধ হইয়া ঘুরিতেছে, তাহার আভাস ছিল। যুগলতারকার ஆஇடம் அடியஅ,இ. ரகு সাহেবকে নিরস্ত থাকিতে হইয়াছিল। কারণ, हेशव्र अषिक किडू रगिरग, उंशद्र फेङिब्र পোষক প্রমাণের অভাবে, সেই সকল কথায় কেহ কর্ণপাতও করিতেন না। কাজেই cगहे गमरब्र यूर्णणडांद्रकांगषकैौञ्च ब्रह्tछब्र স্কন্ধিছে বালরক্ষারীদের চক্ষুঙ্কাত্তগুরু" রিত করে দুইটি গাছ খুব কাছাকাছি জন্মাইলে, যে-কোনো স্থানে দাড়াইলে যেমন তাহাদিগকে সৰ্ব্বদাই পরস্পরের নিকটবর্তী ८मथो बांबू, थङ्कङ यूशंणठांद्रकांग्न अवहांन कउकै। cगरेक्रग । डाशब्र रडांबउहे সৰ্ব্বদা কাছাকাছি থাকে, তাই যে কোনো কোন মীমাংসা हहेब्रां ॐा? नाहे । স্বান হইতে পৰ্যবেক্ষণ করিলে উগদিগকে যুগলতারকাসম্বন্ধে - আজকাল আমরা बूक्षण cश्थात्र । अमग्न बर्डयान यदएक अिहे सांश-किङ्ग जानिएउ "ब्रिाष्ट्रि, उब्ञछ जहेर" প্রকৃত যুগলতারকারই বিষয় আলোচনা বিংশতিশতাব্দীর স্বপ্রসিদ্ধ জ্যোতিৰী গায়ু कबिद । उरेनिबन्। शूरवीणद्र निको आवाभिक
