দ্বিতীয় সংখ্যা । ] ধৰ্ম্মপদং। సి(t उख बज्र३ श्त्र वा बज्रहे हूण श्डेक्, ८न उड्रक कांtखब्र बcषा अश्नब्र१ कब्रिाउ इहरण बङषूद्र १६iखहे बांeब्र बाकू, भांमारमब्र' গুরুগণ নিৰ্ভীকচিত্তে সমস্ত স্বীকার, করিয়া সেই স্তত্বকে কৰ্ম্মের দ্বারা সফল করিতে ¢कडे कब्रिब्रांtछन । ङांब्रठ६र्ष ८कांरमां वफ़ কথাকে অসাধ্য "বা সংসারধাত্রার সহিত অসঙ্গত বোধে কোনোদিন ভীরুতাৰশত কথার কথা করিয়া রাখেন নাই। এইজম্ভ একসময়ে যে ভারতবর্ষ মাংসাশী, ছিল, সেই ভারতবর্ষ আজ প্রায় সৰ্ব্বত্রই নিরামিষাশী इहेब खैर्टिब्रांtझ् । छशtउ ७क्र* छूटेखि অন্ত কোথাও পাওয়া যায় না। ৰে য়ুরোপ জাতিগত সমুদয় পরিবর্তনের মূলে মুবিধাকেই লক্ষ্য করেন, তাহারা বলিতে পারেন যে, কৃষির ব্যাপ্তিসহকারে ভারতবর্ষে আর্থিককারণে, গোমাংসভক্ষণ রহিত হইয়াছে। কিন্তু মন্ত্র প্রভৃতি শাস্ত্রের বিধানসত্ত্বেও অন্ত সকল মাংসাহারও, এমন কি, মৎস্তভোজনও ভারতবর্ষের অনেকস্থান হইতেই লোপ পাইয়াছে। কোন প্রাণীকে ছিংস করিবে না, এই উপদেশ জৈনদের মধ্যে tथमन कब्रिब्रl *ांजिष्ठ इहे८डरह cय, डांश সুবিধার তরফ হইতে দেখিলে নিতান্ত बांग्लांबांख्नि न भट्न कब्रिब्रl थांकियांब्र cजl नांहे । बाशरे रडेक, उज्ञान इउपूब cश्रीहिস্বাছে, ভারতবর্ষ কৰ্ম্মকেও ততদুর পর্য্যন্ত টানিয়া লইয়া গেছে। ভারপ্তবর্ষ তত্ত্বের সহিত কর্ণের ভেদ সাধন করে নাই। এইজন্স আমাদের দেশে কৰ্ম্মই ধৰ্ম্ম। আমরা *गि, नॉइtवब्र कईबाcजब्रहे छद्रबणक कई হইতে মুক্তি—এবং মুক্তির উদ্দেশে কৰ্ম্ম कब्राझे ५ ई । পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি, তত্ত্বের মধ্যে আমাদের যতই পার্থক্য থাক, কৰ্ম্মে আমাদের ঐক্য আছে । অদ্বৈতাঙ্কতুতির মধ্যেই মুক্তি বল, আর গতসংস্কার নিৰ্ব্বাণবাসনার মধ্যেই মুক্তি বল, আর ভগবানের অপরিমেয় প্রেমানদের মধ্যেই মুক্তি বল—প্রকৃতিভেদে যে মুক্তির আদর্শই যাহাঁকে আবর্ষণ কুরুকু না কেন, সেই মুক্তিপথে যাইবার উপায়গুলির মধ্যে একটি ঐক্য আছে। সে ঐক্য আর কিছু নয়, সমস্ত কৰ্ম্মকেই নিবৃত্তির অভিমুখ করা । সোপান যেমন সোপানকে অতিক্রম করিবার উপায়, ভারতবর্ষে কৰ্ম্ম, তেম্নি কৰ্ম্মকে অতিক্রম করিবার উপায়। আমাদের সমস্ত শাস্ত্রে-পুরাণে এই উপদেশই দিরাছে এবং আমাদের সমাজ এই ভাবের উপরেই প্রতিষ্ঠিত। 3. যুরোপ কৰ্ম্মকে কৰ্ম্ম হইতে মুক্তির সোপান করে নাই, কৰ্ম্মকেই লক্ষ্য কল্পিaাছে। এইজন্ত যুরোপে কৰ্ম্মসংগ্রামের জন্তু নাই—সেখানে কৰ্ম্ম ক্রমশই বিচিত্র ও ৰিপুল হইয়া উঠিতেছে, কৃতকাৰ্য্য হওয়া সেখানে সকলেরই উদ্দেশু। যুরোপের ইতিহাস কৰ্ম্মেরই ইতিহাস । যুয়োপ কৰ্ম্মকে বড়, করিয়া দেখিয়াছে ৰলিয়া কৰ্ম্মকয়াসম্বন্ধে স্বাধীনতা চাহিয়াছে। আমার যাহা ইচ্ছা তাহা করিব-সেই चाशैम हेक ५षषाटन-अरछब्र कई कब्रिवांब्र স্বাধীনতাকে হনন করে, কেবল সেইখানেই আইনের প্রয়োজন। এই আইনের শাসন बाङिएब्रटक जभांरखब्र «धरङT८कब्र शृषांनख्व
