इलौद्र नाश1५] বর্ষ নয়। সেখানে একটি চিন্তার বীজ পড়িতে না পড়িতে, চিস্তায়, দর্শনে, সাহিত্যে, সমাজে তাহা অসংখ্য আকারে পল্পবিত হইয়া কতই ফুলফল প্রসব করে। রামমোহন রায়ের মূলমন্ত্রে দীক্ষিত হইয়া, যুরোপ ও আমেরিকা আজ সেই মন্ত্রে অনুপ্রাণিত রাশিরাশি সাহিত্য ও"দর্শন জমা করিয়াছে; আপনাকে হারাইয়া ফেলিব, এ ভয় না রাখিয়া সকল ভূভাগের সকল বিদেশী জাতির শাস্ত্র ও সমাজতত্ত্ব যথাসাধ্য অধ্যয়ন করিতে চেষ্টা করিয়াছে; এই নবীন স্বাধীনতার নবীনোজ্জল দৃষ্টিতে পুরাতন সাৰ্ব্বভৌমিক ধৰ্ম্মতত্ত্ব ও আপনাদের স্বদেশী শাস্ত্র ও সমাজতত্বকে নুতন করিয়া পড়িতে শিখিয়াছে, এবং তাহার ফলে নুতন উদ্যমে সমস্ত সমাজের ভিতর এক নুতন উদারজীবনের সূত্রপাত করিবার জন্য আজ প্রস্তুত । অবশু এ পথে সকল বাধা এখনও তিরোহিত হয় নাই, কিন্তু ভাবী ফলের সম্বন্ধে এখন আর কেহই সন্দেহ করিতে পারে না। আমেরিকার সম্বন্ধে এখন কিছু বলিব না, কিন্তু ইংলণ্ডের Hyrst fi i Mr. Birrellast Education Bill লইয়া আজ ইংলণ্ডে তুমুল আন্দোলন। বড় বড় Bishopএর অগ্নিশৰ্ম্ম sootago, Catholic oftsol Civil warএর পর্য্যন্ত ভয় দেখাইতেছেন। কিন্তু ইংরেজজাতির মন আজ প্রস্তুত। Act of Uniformity os Tèst Act উঠাইয়া দেওয়া, Catholic Emancipation, Universities *os feligious tests of atsi, এই স্ট্র দৃষ্টান্ত সেই জাতির সন্মুখে । প্রয়োজন হইলে আজ Liberal Government on . sful General election of times বর্তমানযুগের স্বাধীনচিন্তা। $38 শিক্ষাসমস্তার মীমাংসার ভার দিতে গ্রন্থত। • বাস্তবিক আসল প্রশ্ন এই, ধৰ্ম্মক্সিাস রু ধৰ্ম্মজ্ঞান কাহাকে বলি ? হয় ত অসম্ভব নয়, এমন কেহ থাকিতেও পারেন, যিনি বলিবেন— இ. "স্বধর্মে নিধনং শ্ৰেয়ঃ পরধৰ্ম্মে চেয়াৰছঃ", “কৰ্ম্মণ্যেবাধিকারন্তে মা ফলেষু কদাচন” ইত্যাদি বচনগুলি কণ্ঠস্থ করার নামই অজ্ঞান। কেহ বলিবেন, না, তাহার সঙ্গে শঙ্করাচার্থ্যের ব্যাখ্যাট জানা চাই, সাবধুন, আর কাহারও ৷ ব্যাখ্যা শিখিও না । কেহ বলিবেন, না, তাহts না, শঙ্করাচাৰ্য্য কবে কোন কালের লোক ছিলেন, এখন তোমার গ্রামের বা পাড়ার ভক্তিবিনোদমহাশয়, সাবধান বেদাঙ্কবাগীশমহাশয় নয়, যা বোঝান, সেইটি বোঝা চাই । কেহ বলবেন, না, উদার হওয়া চাই, শুধু গীত পড়িলে হইবে না, তাহার সঙ্গে রেদাস্ত পড়, বাইবেল পড়, বৌদ্ধ ও মুসলমান শাস্ত্রকেই বা বাদ দাও কেন ? এরূপ অবস্থায় যদি কেহ বলেন, ধৰ্ম্মজ্ঞান তাঁহারই নমি, মাহভিতরে থাকিলে ঐ কথাগুলির অর্থ বোৰ৷ যায়,—কোনটি আপনার ধৰ্ম্ম ও আপনার শাস্ত্র, তাহা চেনা যায় এবং তাহা আপনার জীবনে প্রয়োগ করিতে পারা যায়,তাহ হইলে কথাটা কি নিতান্তই অসঙ্গত হইৰে ? रेशुक्लरे माम স্বাধীনচিন্তা। এবং যে শিক্ষা ও সাধনে, যে “অনুশীলনে" এই স্বাধীনচিন্তার ক্ষুরু হয়, তাহাঁই যথার্থ ধর্মশিক্ষা ও সাধন, তাছাই অঙ্কুশীল্পনধৰ্ম্ম । * , , গভীর ক্ষস্থা ভিত্তির উপর এই গ্ৰামীনচিন্তু
