প্রথম সংখ্যা। ] প্রবৃত্তিকে অমর শিবপ্রবৃত্তি বলিয়া থাকি । কিন্তু মানুষের একটু বৈশিষ্ট্য আছে। মানুষ অতি তুৰ্ব্বল পশু, সবল শত্রর নিকট আত্মরক্ষার জন্ত সে অার একটা কৌশল আশ্রয়, করিয়াছে। মানুষ দল বাধিয়া বাস করে ; সেই দলের নাম সমাজ । দল বাধিয়া থাকিতে হইলে স্বাধীনতাকে ও স্বাতস্যকে সংযত করিতে হয়—নতুবা দল ভাঙিয়া যায়। যে পাশবপ্রবৃত্তি সমাজকে তুচ্ছ কবিয়া মানুষকে কেবল আত্মরক্ষার দিকে প্রেরিত করে, দলের কল্যাণীর্থমানুষ সেই পাশব প্রবৃত্ত্বির সংযমে বাধা হয় । সহজাত সংস্কারে । অভাবে অতীতের অভিজ্ঞতায় ভ ; দিয়া ভবিস্বতের দিকে দৃষ্টি রাপিয়া বুদ্ধিপূর্বক পাশবপ্রবৃত্তিকে সংযত করিতে হয় ! এইজন্য যে বুদ্ধি আবশ্বক, তাহার নাম ধৰ্ম্মবুদ্ধি ; ইহা বিশিষ্ট রূপে মানবধৰ্ম্ম । ইহা সমাজরক্ষার অনুকূল, ইহ লোকস্থিতির সহায়। মানুষের পশুজীবনই ত দুই টানাটানির ব্যাপার ; উহার উপর এই সামাজিক জীবন আর একটা নুতন টানাটানির স্বষ্টি করে। আত্মরক্ষার ও বংশরক্ষার অভি মুখে যে সকল প্রবৃত্তি, তাহ মানুষকে এক পথে প্রেরণ করে, আর মানুষের ধৰ্ম্মবুদ্ধি, যাহা মুখ্যত সমাজরক্ষার অর্থাৎ লোকস্থিতির অনুকূল, গৌণত আত্মরক্ষার অনুকূলমাত্র, তাহা মানুষকে অন্যদিকে প্রেরণ করে । সামাজিক মানুষকে এই দুই টানাটানির মধ্যে পড়িয়া উভয়ের মধ্যে সামঞ্জস্তবিধানের জন্তু "কেবলই চেষ্টা করিতে হয়। - এই সামঞ্জস্তস্থাপনের নিরন্তর চেষ্টাই মানুষের নৈতিকজীবন। 8 বঙ্কিমচন্দ্র । ২৫ স্বাতন্ত্র্যের দিকে ঠেলে, আর ধৰ্ম্মবুদ্ধি তাপুর অস্তরের অন্তর. হইতে তাহাকে নিবৃত্তিমার্গে চালাইতে চেষ্টা করে। এই দুই টানাটানির মধ্যে পড়িয়া মনুষ্য কৃপার পত্রি। এইখানেই xfiXTTA Original sin ; sistotras Origin of evil ; মানবজীবনের উৎকট রহস্তে ইহাই গোড়ার কথা । খোদার সঙ্গে সরতানের চিরন্তন বিবাদের মূল এইখানে। মনুষ্যের হৃদয় সেই জীবনব্যাপী মহাঁহবের কুরুক্ষেত্র – ধৰ্ম্মের সহিত অধৰ্ম্মের মহাযুদ্ধ সেখানে নিরস্তর চলিতেছে। বঙ্কিমচন্দ্র টারিখানি উপদ্যাসে এই গোড়ার কথাটার আলোচনা করিয়াছেন । সেই মহাযুদ্ধের ক্ষেত্র হইয়া মানবহৃদয় কিরূপ ক্ষতবিক্ষত ও রক্তাক্ত হইয় থাকে, তাহা তিনি সুন্দর করিয়া দেখাইয়াছেন, তাহাতেই তিনি উচ্চশ্রেণীর কবি। Q বিষবৃক্ষ, চন্দ্রশেখর, রজনী, আর কৃষ্ণকান্তের উইল, এই চারিখানি উপন্যাসের কথা অাম বলিতেছি । এই চারিখানি গ্রন্থের প্রতিপান্ত বিষয় এক । বংশরক্ষার কৌশল্প আবিস্কার করিয়া অনিবাৰ্য্য মৃত্যু হইতে আত্মরক্ষা ' করিবার জন্য একটা পাশবপ্রবৃত্তির উৎপত্তি হইয়াছে, পূৰ্ব্বে তাহার উল্লেখ করিয়াছি। কোন তারিখে তাহার উৎপত্তি হইয়াছে, তাহা ইতিহাসে লেখে-না ; ডাক্লইন এবং উইসমান ইহার তারিখ-অন্বেষণে চেষ্টা পাইয়াছেন। প্রজাপতির কাছারিতে দুইটা ডিপার্টমেণ্ট;—একটার অধিকার প্রজাস্থষ্টি, -অন্তটার অধিকার, লোকস্থতি। প্রজাটির ডিপার্টমেন্টের পোর্টফোলিয়ে প্রজাপুতির মানসপুত্রের হস্তে ; তিনি ফুলের ধনুতে ফুলের প্রবৃত্তি তাহাকে উদাম বাণ জুড়িয়া সংসারের নরনারীকে কেবলই
