बछामि । [೬ಕಿ ಇಂಗಿ! তোমারে ঘেরিয়া ঐ নাচিছে যে দিগন্ত ভরিয়া উৎক্ষিপ্ত আনন্দরঙ্গে মহাসন্ধু মুরতি ধরিয়া ওই কি গো শিবমূৰ্ত্তি ? সৰ্ব্বরিক্ত অনন্ত ভীষণ বিজড়িত সৰ্ব্বগাত্রে ফেনময় সর্পবিভূষণ । মহানীলবক্ষশালী—আকণ্ঠ লবণে জরজর জ্ঞানহারা তব প্রেমে নিরস্তর নাচে তীব্রতর। তরঙ্গ-ডম্বরু তুলি আনমনে কেবলি বাজায় চন্দ্র ভালে শোভে-ভোলা ব্যাঘ্ৰচৰ্ম্ম ফেলিল কোথায় ? শ্ৰীনরেন্দ্রনাথ ভট্টাচাৰ্য্য। সংস্কৃত নাট্যসাহিত্যের বিশেষত্ব। কাব্যশাস্ত্র দুই শ্রেণীতে বিভক্ত,--দৃশু এবং শ্রব্য। নাটাসাহিত্য দৃশ্যকাব্যের অন্তর্গত। উভয় শ্রেণীর কাব্যের লক্ষ্যই এক,—লোকশিক্ষা । শ্রব্যকাব্য চরূহ বলিয়া সকলের অধিগম্য নহে ; অশুকাব্য সেরূপ নহে,—তাহা সকলের পক্ষেই সরল। কারণ,—দৃশুকাব্য অভিনয়াত্মক। যাহারা পদপদার্থমর্যাদা হৃদয়জম করিতে অসমর্থ, তাহারাও অভিনয়দর্শন করিয়া ভাবার্থসংগ্ৰহ করিতে সমর্থ হয় । যাহ। সকল কাব্যের প্রধান লক্ষ্য, তাহা দুশুকাব্যে সহজে পরিস্ফুট হইতে পারে। এইজন্যই দৃশুকাবা অভিনয়ায়ক। ইহার প্রধান বিষয় লোক ব্যবহার। তাহ লোকশিক্ষার অলিখিত মহাগ্রন্থ। গ্রন্থপাঠেও লোকশিক্ষণ সুসম্পন্ন হইয় থাকে ; বরং কোন কোন বিষয়ে লোক শিক্ষার পক্ষে তাহাই প্রধান বা একমাত্র উপায়। কিন্তু গ্রন্থপাঠ করিয়া লোকব্যবহার শিক্ষা করা সকল সময়ে সকলের পক্ষে সহজ বা প্রীতিপ্রদ হইতে পারে না। তাহাতে সময়ক্ষয় হয় ;—সকলে তাহার জন্ত অধিক সময় ক্ষয় করিতে পারে না। তাহাতে অধ্যয়নক্লেশ স্বীকার করিতে হয় ;—সকল অবস্থায় সকলের পক্ষে সকল সময়ে তাহ সম্ভব হইতে পারে না। গ্রন্থপাঠে যাহা বহুক্লেশে বহুযত্নে বহুকালে আয়ত্ত করিতে হয়, তাহা অনেকসময়ে বিশ্বত হইতে বিলম্ব ঘটে না। লোকব্যবহার লক্ষ্য করাইয়৷ সেই সকল তত্বের শিক্ষাদান করিতে পারিলে, তাহা অক্লেশে অল্পকালে মানবহৃদয়পটে চিরমুদ্রিত হইয়া থাকে। দাতার সস্নিগ্ধ দৃষ্টিসম্পাতে দীনের প্রতি দয়ার মাহাত্ম্য এবং মাধুৰ্য্য হৃদয়পটে কেমন দৃঢ়মুদ্রিত হইয়া যায় ! স্নেহময়ী জননীর একটিমাত্র দীর্ঘ নিশ্বাসে মাতৃস্নেহের ছবি কেমন সুজীবভাবে ছুটির উঠে। লোকব্যবহারের মধ্যে এইরূপ • রাজশাহী নাট্যসমষ্টিয় ষাধিক অধিবেশনে প্রান্ত বহুভায় সংক্ষিপ্তসায়।
