তৃতীয় সংখ্যা । ] বলিলাম-“আপনি কি মনে করেন না, কাহারও কোন বিষয়ে জ্ববোধ করাইবার জন্য যদি বুজরুকি দেখান হয়, তাহ মার্জনীয় ?” অকপটটিতে আমার মুখের দিকে চাহিয়৷ তিনি উত্তর করিলেন—“প্রতারণা-প্রবঞ্চনা কোন অবস্থাতেই মার্জনীয় নহে ; মিথ্যাকথা हद्देण्ड कथनई ভাল ফল উৎপন্ন হয় না।” यहे कथतंब्र, अांभांब्र मेंौकां७ङ्गब्र <यंङि আমার সহসা বিশ্বাস জন্মিল । মুহূৰ্ত্ত পরেই فناد আগ্রহীন ঔদাসীন্যের ভাবতোমার গুঢ়য়হস্তপ্রবণ আত্মাকে প্রতিহত করিয়াছিল। কিন্তু আমরা সেই প্রাচীনকালের গুহ ব্ৰাহ্মণ্যধৰ্ম্মেই শাস্তি ও আলোক লাভ করিয়াছি। মাহুষের পক্ষে যতদূর জানু সন্তৰ—সত্যুের সেই উচ্চতম ভাব উহারই মধ্যে নিহিত। “আমাদের খুবই ইচ্ছ, আমরা যে পথ । অমুসরণ করিতে চেষ্টা করিতেছি, পথপ্রদর্শক হইয়া আমরা তোমাকেও সেই পথে লইয়া তিনি আবারবলিলেন—“আমাদের বিশেষ ধৰ্ম্মমত ৰাই । ‘দ্বাররক্ষকে’র সেই পুরাতন রূপক কি ?...আমাদের কোন বিশেষ ধৰ্ম্মমত নাই । আমাদের ‘থিয়সফিষ্ট’সম্প্রদায়ের (লোকে এই নামে আমাদিগকে অভিহিত क८द्र) cबोक श्रां८ह, हिन्नू श्रां८ह, बूमलभांन আছে, ক্যাথলিক্ পাছে, পুরাতন সম্প্রদায়ের 'গোড়া লোক আছে, এমন কি, তোমার ধরণের লোকও আছে। আমাদের দলভূক্ত श्'tङ cङांभांद्र शनि हेछश झग्न...” -“बां★नांएमब्र मगड्रङ शहैप्ऊ श्रण कि করা আবশুক ? - “শুধু এই শপথ করিতে হইবে,—জাতি ও বর্ণনির্বিশেষে আমি সকল মন্তব্যকেই ভ্রাতা ऊनि कब्रिरु ? कि ब्रांछ, कि गांभांना यर्कबन মজুর, সকলের প্রতিই সমান ব্যবহার মধ্যে , কাহিনীটি বোধ হয় তুমি জান ; নবদীক্ষার্থীকে ভয় দেখাইবার জন্য সেই সব ভীষণ রক্ষক, দীক্ষার আরম্ভকালে, দেবালয়ের দ্বারদেশে বিচরণ করে। উহার প্রকৃত তাৎপৰ্য্য এই— জ্ঞানোদয়ের আরম্ভে, স্বভাবতই নানাপ্রকার বিভীষিকা দেখা যায় । আমাদের বিশ্বাস এই—মানুষের সমস্ত ব্যক্তিগত অংশ ক্ষণস্থায়ী ও মীরাময়। তোমার মত যে-সব লোকের ব্যক্তিত্বের ভাব অতীব তীব্র, তাহাদের পক্ষে সিদ্ধিলাভ করা বড়ই কঠিন। আমরা আরো অনেক কথা বিশ্বাস করি, বাহা তোমার কৌলিক সংস্কারের সম্পূর্ণ বিপরীত। যে সকল আশা তোমার অজ্ঞাতেও তুমি গুঢ়রূপে এখনো তোমার অন্তরে পোষণ করিতেছ, করিব ; সত্যের জন্বেষণে ( জড়বাদীর তাৰে” সেই সকল আশা যদি আমরা তোমার মন नप्र ) गांशबङ थइड शश्य । हेश इोड़ों আর কিছুই করিতে হইৰে মা। এখানে *iनिषीब गबब cठांबांद्र बांबांनtष जांभांप्नद्र * गरूण बीजांवि बङ्गब्र नरिठ फूवि गांकां९ *विशिग, डराप्नब cशेरुषरं★ब किरें **३<वनै.८बॉक् । जानि अनि, उीशष्णब्र इरेड ॐारेश गरे, डांशं हरेन पुंबिं कि আমাদিগকে অভিশাপ করিবে না " “না। আশার কথা যদি বলেন, সে পক্ষে আমার আর কিছুই হারাইবার নাই।” “বেশ, তা হ’লে তুমি আমাদের নিকটে ●ሻ " * * * - এলাভিঙ্গিনাৰায়।
