`९३० श छझ*न । I ৭ম বর্ষ, ভাস্ট্র, .هدهد মাত্র পাওয়া গেছে। ইহার উপর নির্ভর কবিয়া এখন স্পষ্ট উত্তর দেওয়া অসম্ভব। সমোঞ্চপদার্থস্থ শক্তির কার্যক্ষমতার কথা ক্লার্ক-ম্যাক্স্ ওয়েলসাহেব বলিয়াছেন সত্য, কিন্তু সেটি এত অপরীক্ষিত ব্যাপার যে, তাহার উপর নির্ভর করিয়াও কোন কথা বলা চলে না। কাজেই এই প্রশ্নের মুমীমাংসার জন্ত কিছুদিন কোন-এক ভবিষ্য আবিষ্কারের প্রতীক্ষা করিয়া থাকিতে তই: ; প্রতীক্ষাকাল প্রায় শেষ হইয়! জাসিয়াছে। মহাবিষ্কারটির ছায় দেখা দিয়াছে, শীঘ্রই তাহার সুস্পষ্ট পূর্ণমুঞ্জি দেখা যাইবে । যে সকল মহাসত্যের সাক্ষাৎ পাইয়া আমাদের অতি প্রাচীন ঋষির বলিয়াছিলেন -- “ব্রহ্মৈবেদং সৰ্ব্বমূ” “আত্মৈবেদং সৰ্ব্বমূ” . আজ বহুসহস্রবৎসর পরে পাশ্চাত্যপণ্ডিতগণ বিজ্ঞানালোকে সেই সত্যকে দেখিয়ী বলিবেন, ১ণতের স্রষ্ট যেমন অনস্ত এবং জরাস্তৃত্যুরহিত, তাহার স্থঠও সেই-সকল-গুণসম্পন্ন। ঐজগদানন্দ রায় । -o-o-o-o翻 হারামণির অন্বেষণ । حسیم VI ব্যক্তব্যক্ত রহস্য । যাত্রাকালে পথযাত্রীর পক্ষে দুইটি কার্যের তত্ত্বাবধারণ সমাণ আবশুক । প্রথমে দেখা চাই—কাজের সাম গীগুলি সমস্তই মোট বাধিয়া সঙ্গে লওয়া হইয়া, কি না ; তাহার পরে দেখা চাই—যে-সময়ের জন্ত যাহ। প্রয়োজন, সেই সময়ে তাহ বটুপটু খুঁজিয়া পাইতে পারিবার মতো সুন্দর প্রণালীতে সমস্ত ব্যবহার্য্য-দ্রব্য গুছাইয়া রাথা হইয়াছে কি না। প্রথম কাৰ্য্যটি (অর্থাৎ মোটবাধুকাৰ্য্যটি ) একপ্রকার হইয়া চুকিল মন্দ না— প্রাণ, মন, জ্ঞান, এইতিন বৃহৎ প্যাটরা'র মধ্যে বিশ্বব্ৰক্ষাও পুরিয়া ফ্যালা হইল। এখন, দ্বিতীয় কাৰ্য্যটি (দ্রব্যাদি ভাগ-ভাগ কৰিয়া মপ্রণালীতে গুছাইয়া রাখা কাৰ্য্যটি) হইয়া চুকিলেই নিঝঞ্জাট হওয়া যায়। তাছাতেই প্রবৃত্ত হওয়া যাইতেছে। বিশাল অরণ্যে যে অগ্নি কোথায় লুকাইয়া থাকে, তাহা জানিতে পারা ভার, দাবানলের আরম্ভকালে সেই फाधिहे ( अब्रक्षा-झाँक्रम्न অন্তর্নিগৃঢ় তত্বগু অগ্নিই ) শাখাগুলার ঝুটো“পুটি'র উপদ্রবে উত্ত্যক্ত হইয়া হেথা-ছোথাসেথা ছিন্নছিন্নভাবে ফুটিয়া বাছির হয় ; ক্ষণপরে আবার সেই অগ্নিই প্রচণ্ডবেগে সমস্ত অরণ্যের আপাদমস্তক অধিকার করিয়া আকাশে জয়পতাকা উডীয়মান করে। আমাদের মধ্যেও অন্ধি আছে; সে অধি আধ্যাত্মিক অগ্নি ; তাহার নাম চেতন । যে-চেতন আমাদের প্রগাঢ় নিজাববাদ
